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2015-03-21 14:32:29
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1. 일반적인 신의 개념은 님이 말한 국어사전의 뜻과 같습니다. 만약 님이 글에 사용하실 신이라는 단어의 뜻이 일반적인 국어사전의 정의와 다르다면, 글을 시작할 때 미리 님이 쓰는 '신'이라는 단어의 정의를 밝히세요. 님의 행동은 기본적으로 논의도 겉돌게 만드는 매우 잘못된 행동입니다. 또한 논의에서 밀렸는데 패배를 인정하지 않기 위해 '내가 말하는 신은 일반적인 신을 이야기한게 아닌데' 라고 해버리는 것으로 비춰질 수 있으므로 조심하셔야 합니다.
2. 그리고 님은
-- ...모든것엔 그 최상위 '원인'인 '신'이 있어야한다 --
에서 마치 신이 당연히 모든 것의 최상위 원인인 것 처럼 적고,
그 뒤
-- 그 '신'또한 원인이 있어야한다란거 --
부분에서 신이 모순되는 듯 이야기하지만,
바로 뒤에
-- '신'이라는 존재자체가 논리라는걸로는 설명안되는 존재자체가 비논리적인것이란다 --
부분을 통해 신의 비 논리적인 속성이 당연한 것이고, 이를통해 제 1 원인이 신이라는 이야기를 하기위한 포석을 두셨습니다.
하지만, 앞서 말씀드렸듯 제 1 원인이 '사고하거나 화복을 내려주는 존재' 라는 증거는 아무것도 없으며, 특히 기독교에서 정의하는 '공의롭고 전지전능한 야훼'는 절대 될 수 없다는 명백한 증거들이 넘치게 존재하므로, 제 1원인과 신 - 특히 기독교의 신 - 을 동일시 하는 것은 매우 잘못된 것이라는 것과, 제 1원인과 신이라는 단어를 동일한 개념으로 사용해선 안된다 함을 말씀드려, 님의 포석이 쓸데없는 것임을 말씀드린겁니다.
3. 그리고 님의 위 글들은 '만약 제 1 원인론이 맞다면..'이라는 가정이 당연히 깔려있는 것입니다. 님이 제 1 원인론이 맞다고 이야기 했다는게 아니라, 맞다는 가정을 하셨다는 겁니다. 그렇기에 저 또한 "만약 제 1 원인은 존재한다면, "이라는 부분을 통해 동일한 가정을 깔고 이야기 했는데 제가 언제 님이 제 1원인론을 옹호한다고 했나요? 제 말은 님의 가정을 그대로 들고와도 님의 논리전개는 잘못되었고, 제 1원인이 신이라 할 수 없다는 뜻입니다.
그리고 여긴 일기장이 아니므로 만일 님이 쓰신 글의 의도가 무엇인지, 읽은 사람에게 전달하고자 하는 결론이 무엇인지 알 수 있게 적어주셔야 합니다.
이글처럼 신을 옹하하는 뉘앙스로 적으신 후, 기독교 신자라고 까지 말씀하시면, 당연히 사람들은 님이 신을 옹호하기 위해 글을 적었다 생각합니다. 그리고 그에대한 반론을 하는 것이지요. 그런데 그에 대한 반론에 대해서는 마치 주어와 목적어가 빠진 문장과 같이, 님의 머리속에서만 통용되는 단어와 기호를 이용해 알아들을 수 없는 말을 하고 계십니다. 님이 어떤 단어를 사용할 때 그 단어가 일반적인 뜻과 다르다면 그 부분에 대한 설명을 미리 하던지, 아니면 그 단어를 쓰지마십시요.