증산선생이 직접그린 태을부(太乙符) - 둥지위에 앉은 봉황새

 

                                   - 후천 개벽(開闢)은,  어느누가 하나 -                                      

             해월유록(海月遺錄) ⓟ1062 ~ 에                                                   http://www.myungs.co.kr

[ 해월선생문집(海月先生文集) 2권 22장 90편 ]

                                             한강차 상천사운( 漢江次 上天使韻 )

         - 1606(丙午: 선조39)년 4월 한강에 배띄우고, 명(明)나라 사신 주지번(朱之蕃)의 시에 차운하여



               千年慳秘誰開闢  (천년간비수개벽) 

               四海詩盟獨主張  (사해시맹독주장)

               玉節初臨辰馬界  (옥절초림진마계)

               蘭舟更泝水雲鄕  (란주갱소수운향)



 천년(千年)을 ,  굳게 숨겨둔 비밀(慳秘)인데, 
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 어느누가 , 개벽(開闢)을 하는가 !

 온세상 사람들(四海)이 ,  받들어 모시는 약속된 사람(詩盟)으로, 

 홀로 ,  주(獨主)가 , 개벽을 하는도다.
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 옥(玉 - 태을)인 ,  정도령이 , 

 비로소 ,  용마의 세계(辰馬 : 辰巳午)로 , 나아가는구나.
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 난주(蘭舟)가 또한, 

 물을 거슬러 ,  구름(水雲)속으로 들어가는구나.




             해월선생(海月先生)의 시(詩)와 연관되는 예언


        ◎ 대순전경(大巡典經)에 ~


『  그리고 형렬에게 “  너는 나를 믿느냐? , 오직 너는 나의 말을 믿으라. ” 

“  믿는 자가 한 사람만 있어도, 나의 일은 되리니, 너는 알아서 할지어다. "  』
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    ◈ 격암유록(格菴遺錄)중 

                 승운론( 勝運論 : 십승정도령의 운을 논함 ) ◈


兵事起는 申酉當運 無兵接戰兵事起요 人多死之戌亥當運 魂魄多死人多死 猶未定은 子丑當運 世人不覺猶未定이요 

병사기는 신유당운 무병접전병사기요 인다사지술해당운 혼백다사인다사 유미정은 자축당운 세인불각유미정이요 

事可知는 寅卯當運 四海覺知事可知요 聖人出은 辰巳當運 似人不人聖人出이요                                  *********************************
사가지는 인묘당운 사해각지사가지요 성인출은 진사당운 사인불인성인출이요 

樂堂堂은 午未當運 十人皆勝樂堂堂이요 白虎當亂六年起로 朴活將運出世하야 死之權勢破碎코자 天下是非일어나니 

낙당당은 오미당운 십인개승낙당당이요 백호당란육년기로 박활장운출세하야 사지권세파쇄코자 천하시비일어나니 

克己又世忍耐勝은 永遠無窮大福일세 皇城錦城王宮城에 四十里로退保定에 塗炭白姓極濟코자 血流落地手苦로다 

극기우세인내승은 영원무궁대복일세 황성금성왕궁성에 사십리로퇴보정에 도탄백성극제코자 혈류낙지수고로다 

龍山三月震天罡에 超道士의獨覺士로 須從白兎西白金運 成于東方靑林일세 欲識靑林道士어든 
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용산삼월진천강에 초도사의독각사로 수종백토서백금운 성우동방청림일세 욕식청림도사어든 

鷄有四角邦無手라 西中有一鷄一首요 無手邦이都邑하니 世人苦待救世眞主 鄭氏出現不知런가 一鮮成胎四角携에 
                                                                                                     
계유사각방무수라 서중유일계일수요 무수방이도읍하니 세인고대구세진주 정씨출현부지런가 일선성태사각휴에 

三八運氣眞人으로 辰巳午生三運바더 三聖一人神明化의 四夷屈服萬邦和요 撫萬邦의帝業昌을 生而學而不知故로 
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삼팔운기진인으로 진사오생삼운받아 삼성일인신명화의 사이굴복만방화요 무만방의제업창을 생이학이부지고로 

困而知之仙運일세 儒佛道通難得커든 儒佛仙合三運通을 有無知者莫論하고 不勞自得될가보냐 四月天의 오는 
                                                                                                                                      
곤이지지선운일세 유불도통난득커든 유불선합삼운통을 유무지자막론하고 불로자득될가보냐 사월천의 오는 

聖君春末夏初分明하다 罪惡打破是非中의 紅桃花를苦待하네 海島眞人鄭道人과 紫霞眞主鄭紅挑는 金木合運東西로서 
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성군춘말하초분명하다 죄악타파시비중의 홍도화를고대하네 해도진인정도인과 자하진주정홍도는 금목합운동서로서 

地上仙國創建이라 先出其人後降主로 無事彈琴千年歲라 紅鸞赤霞紫雲江과 武陵仙坮桃源境을 八卦六十四爻數로 
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지상선국창건이라 선출기인후강주로 무사탄금천년세라 홍란적하자운강과 무릉선대도원경을 팔괘육십사효수로 

易理出現紅桃花요 易經靈花 變易妙理 鄭道仁을 알을세라 天上姓名隱秘之文 人之行路正道也요 

역리출현홍도화요 역경영화 변이묘리 정도인을 알을세라 천상성명은비지문 인지행로정도야요 

五行中의 首上仁을 易理속의 秕藏文句 不勞自得彼此之間 無知者가알게되면 勝己厭之此世上에 眞人出世못한다네 
                                                   
오행중의 수상인을 역리속의 비장문구 불로자득피차지간 무지자가알게되면 승기염지차세상에 진인출세못한다네 

是故古訣預言論에 隱頭藏尾着亂하야 上下疾序紊亂키로 有智者게傳했으니 無智者는愼之하라 識者憂患되오리라 

시고고결예언론에 은두장미착란하야 상하질서문란키로 유지자게전했으니 무지자는신지하라 식자우환되오리라 

天生有姓人間無名 정씨로만볼수있나 鄭本天上雲中王 再來春日鄭氏王을 無後裔之子孫으로 血流島中天朝하네 
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천생유성인간무명 정씨로만볼수있나 정본천상운중왕 재래춘일정씨왕을 무후예지자손으로 혈류도중천조하네 

天縱之聖鄭道令은 孑孑單身無配偶라 何姓不知天生子로 無父之子傳했으니 鄭氏道令알랴거든 馬妨兒只問姓하소 
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천종지성정도령은 혈혈단신무배우라 하성부지천생자로 무부지자전했으니 정씨도령알려거든 마방아지문성하소 

鷄龍都邑海島千年 上帝之子無疑하네 雙弓雙乙矢口者生 訪道君子不知人가 弓弓之間背弓理로 불亞倧佛傳했으니 
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계룡도읍해도천년 상제지자무의하네 쌍궁쌍을시구자생 방도군자부지인가 궁궁지간배궁리로 불아종불전했으니 

薨▩佳基背占數에 項占出現彌勒化라 落淚血流四海和로 死之征服解寃世라 
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훙총가기배점수에 항점출현미륵화라 낙루혈류사해화로 사지정복해원세라




◐  세인이 고대하는 , 구세진주인  정도령( 世人苦待 救世眞主 鄭道令 )은  ◑

무후예지자손(無後裔之子孫 : 대를이을 자식이나, 손자도 없고 )으로

천종지성 정도령은 , 혈혈단신 무배우(天縱之聖 鄭道令은 孑孑單身 無配偶 : 혈혈단신으로 ,  배우자도 없다 )라

◈  만인이 고대하는 정도령은 ,  말그대로 혼인하지 않은 도령  ◈