＊ 글/ 마릴린 맨슨 ＊ 번역,정리/ 이효준 (핫뮤직) 


이 지상에서 초창기에 살았던 사람들이 냉혈적인 살인을 고무시키기 위한 

책이나 영화, 게임, 음악을 필요로 하지 않았다는 것을 생각하는 것은 슬픈 

일이다. 카인이 아벨의 머리를 박살내던 날 그가 필요했던 유일한 동기는 

자신이 가진 인간의 폭력성향이었으나 성경을 문학으로 해석하든 신-그것이 

뭐든지 간에-의 마지막 말로 해석하든 상관없이 기독교는 우리 문화의 근간 

이 되는 죽음과 성의 이미지를 표현했다. 반라의 죽은 사내가 대부분의 가정 

에 그리고 우리의 목에 걸려있고 우리는 그것을 평생 당연시 해왔다. 그것은 

희망의 상징인가, 아니면 절망의 표상인가? 이것이 나타내는 지구상에서 가장 

유명한 살인-자살 사건은 또한 죽음의 아이콘의 탄생, 명성을 위한 청사진이 

었다. 불행하게도, 이 모든 숭고한 도덕성에도 불구하고 가스펠의 어디에도 

지성이 미덕으로 칭송되지 않는다. 

많은 사람들이 내가 나의 밴드를 이러한 바로 그 절망과 위선을 비판하는 

도구로서 시작했다는 사실을 잊었거나 결코 깨닫지 못한다. 나 마릴린 맨슨은 

미국이 살인자들을 타임지의 커버면에 실어 인기 영화배우 못지 않은 평판을 

부여한다는 슬픈 사실에 기뻐해 본 적이 없다. 제시 제임스에서 찰리 맨슨에 

이르기까지 미디어는 초창기부터 범죄자들을 대중적으로 영웅으로 만들었다. 

그들은 딜런 클레볼랜드와 에릭 해리스, 이 망할 것들의 사진을 모든 신문의 

1면에 실어 그들을 마치 영웅인양 미화하였다. 아직 지각이 없는 아이들이 

이 둘을 새로운 우상으로 섬기게 되더라도 그것은 그다지 놀랄 만한 일이 

아니다. 

우리는 전 인류를 파멸할 수 있는 폭탄의 제조에 갈채를 보내고, 또 텍사스 

에서 우리의 대통령의 머리가 박살나는 것을 보며 자랐다. 시대는 더욱 과격 

해지지 않았다. 단지 시대가 텔레비젼 미디어에 좀더 많이 포착되고 있을 뿐 

이다. 남북전쟁이 전혀 문명적이지 않다고 생각하는 사람들이 있는가? 텔레비 

젼이 있었더라면, 분명 그들은 거기에 가서 영국의 다이아나 공주의 차를 맹렬 

하게 쫓던 것처럼 남북전쟁 현장을 취재하고 아마도 거기에 참여하기조차 했을 

것이다. 그들은 역겨운 독수리처럼 시체를 찾고 그것을 착취하고 엉망으로 

만들어 그것을 필름에 담아 우리의 탐욕을 만족시켜주기 위해 제공한다. 

이것은 끝없는 인간의 우둔함의 탐욕스러운 현시이다. 

콜로라도주의 리틀튼의 한 고등학교에서 일어난 총기난사 사건에 대해 누가 

책임져야 하는가? 돌 하나를 던져보라. 그러면 책임져야 할 누군가를 맞힐 것 

이다. 우리가 무책임하게 아이들이 총을 소유하는 것을 내버려 둔 바로 그 당사 

자들이다. 우리가 바로 텔레비전을 켜놓고 아이들이 총으로 무엇을 하는지 시시 

각각 생생하게 지켜본 사람들이다. 한사람의 죽음은, 특히 그 죽음이 알고 지내 

고 사랑하는 사람의 것이라면, 그것은 아주 끔찍한 일일 것이다. 그러나, 

대부분의 사람들은 TV 연속극의 마지막 회를 시청하는 것 이상으로 신경쓰지 

않는다. 미디어가 뱀처럼 살며시 들어서서 눈물 한방울도 놓치지 않고 죽은 

아이들의 부모들은 인터뷰하고 장례식을 중계하는 것을 지켜보면서 나는 아연 

실색하지 않을 수 없었다. 마녀사냥은 이 법석에 뒤이은 것이다. 

인간은 무질서를 가장 두려워한다. 이 아이들의 단순한 흑백논리에 따라 행동 

하지 않았다고 생각할 수는 없는 노릇이었다. 그래서 희생양이 필요했다. 

해리스와 클레볼드가 검은 복장을 하고 있다는 이유로, 마치 나 마릴린 맨슨 

처럼 화장을 하고 옷차림을 하고 있다고 보도된 적이 있다. 주지하는 바와 같이 

이 추측은 삽시간에 과장되어 나를 세상의 모든 악을 전파하는 사람으로 만들었 

다. 그 두 천치들은 화장을 하지도 나나 고쓰(Goth)의 복장을 하지도 않았다. 

중부지역의 미국인들이 그 아이들이 실제적으로 즐겨들었던 음악은 KMFDM 과 

램스타인(Rammstein)과 같은 음악들이었는데 미디어는 비슷하다고 생각되는 

다른 것을 골랐던 것이다. 

양식있는 저널리스트들은 그다지 널리 알려지지는 않았지만 해리스와 클레볼드가 

나 마릴린 맨슨의 팬이 아니며 그들이 나의 음악을 싫어하기조차 했다고 보도 

했다. 그들이 설사 팬이었다고 하더라도 이 사실은 그들에게 전혀 변명거리가 

된다거나 음악이 비난의 대상이 될 이유가 되지 않는다. 제임스 휴버티가 맥도 

날드에서 총기를 난사한 사건이 발생했을 때, 무엇이 그들을 고무시켰는지 알아 

본 사람이 있는가? 티모시 맥베이는 무엇을 즐겨 시청했는가? 데이비드 코레쉬나 

짐 존스는 또 어떤가? 당신은 오락물이 킴 킹클을 고무시켰다고 생각하는가, 

아니면 그의 아버지가 그에게 오레곤 주의 스프링필드에서 살인을 위해 사용한 

총을 사주었다는 사실을 비난해야 하는가? 무엇이 빌 클린턴을 자극하여 코소보 

시민들을 박살 내고 있는가? 모니카 르윈스키가 그에게 한 말 탓이었을까? 

살인은, 그것이 베트남에서든, 존스보로(Johnsboro)나 아칸소에서든 상관없이, 

그저 살인에 불과한 것이 아닌가? 정당한 명분을 가진 것으로 여겨진다고 해서 

살인을 정당화 할 수 있는가? 정당한 명분이라는 것이 존재하는가? 누군가가 

차를 몰거나 총을 살 나이가 되면 이것은 또한 그 자신이 차와 총을 가지고 

행하는 행동에 대해 개인적으로 책임을 져야 할 나이가 되었다는 것을 의미 

하지 않는가? 혹은 만약 그가 아직 십대라면 그로 하여금 18세에 걸맞는 도덕적 

수준을 갖추게 시도하지 못한 것에 대해 누군가 책임질 사람이 있어야 하지 

않는가? 미국은 죄를 전가할 아이콘을 즐겨 찾는다. 

내가 적그리스도의 역할을 맡았다는 것은 인정한다. 사람들은 다르게 보이고 

다르게 행동하는 사람을 불법적이고 비도덕적인 활동과 연관시키려는 경향이 

있다. 마음 깊숙한 곳에서 대부분의 어른들은 자신의 기질에 맞지 않는 사람들을 

싫어한다. 우스꽝스럽게도 사람들은 벌써 그렇게 빨리 앨비스와 짐 모리슨, 

오지를 잊어버렸을 정도로 순진하다. 이들 모두는 한 때 똑같은 해묵은 논쟁과 

검열, 편견에 시달렸다. 내가 라는 곡을 쓴 일이 있는데 어떤 저널 

리스트는 그것을 총에 대한 노래로 해석했다. 아이러니컬하게도 그 노래의 내용 

은 고롭힘을 당하는 한 아이가 도시락 통으로 저항하는 것이다. 도시락 통은 

내가 어릴 적 놀이터에서 무기삼아 사용하던 것이기도 한다. 79년에 철제 도시락 

을 비행 청소년들이 위험한 무기로 사용할 소지가 있다고 해서 금지되었다. 

나는 이란 곡도 썼다. 제목의 철자에 두개의 'n'이 있는 것은 

그 곡이 플로리다에서 낙태반대론자에게 살해된 닥터 데이빗건(David Gunn)에 

대한 것으로 곡의 'Gunn'이 그의 이름에서 따온 것이기 때문이다. 생명을 살린 

다는 명분으로 사람을 죽이다니, 그 사건은 점차 증가하고 있는 위선의 극단적 

인 형태였다. 

이들 노래들의 다소 긍정적인 메시지는 선정적 미디어가, 내가 실제로는 스스로 

맹렬하게 비난하는 것들인데도, 오히려 그것들을 조장한다고 오역하는 부분이다. 

현재 모든 사람들이 리틀튼에서의 사고와 같은 것들을 어떻게 방지할 지에 대해 

생각하고 있다. 에이즈를, 세계대전을, 공항을, 자동차 사고를 어떻게 예방할 

것인가? 우리는 자유로운 국가에 살지만 그 책임과 함께 개인적인 책무의 부담도 

있다. 아이에게 무엇이 도덕적이고 비도덕적이고, 옳고 그른 것인지를 가르치기 

전에 우리는 무엇보다도 먼저 우리를 지배하는 법이 무엇인지 분명히 규명해야 

한다. 당신은 지옥을 믿지 않음으로써 항상 벗어날 수 있지만 죽음과 감옥은 

벗어날 수 없다. 

아이들이 자라나면서 점점 냉소적으로 변하는 것은 당연하다. 아이들은 수많은 

정보를 직접 접할 수 있다. 그들은 헛소리로 이루어진 세상속에 자신들이 살고 

있다는 사실을 직접 볼 수 있다. 과거에는 무언가를 보다 낫게 바꾸고 운영하고 

시작할 수 있다고 생각하는 사람들이 항상 있었다. 하지만 이제 미국은 하나의 

거대한 시장이 되어버렸고 인터넷과 과학기술때문에 어디로 벗어날 길이 없다. 

사람들은 어디에도 똑같다. 때때로 음악이, 영화가, 책이 우리로 하여금 다른 

사람들이 우리처럼 느낀다는 것을 알게하는 유일한 매체가 된다. 나는 항상 

지배 이데올로기에 함몰되지 않는 것이 괜찮거나 더 낫다 라는 것을 사람들이 

알게 하려고 노력해왔다. 자신의 상상력을 발휘하라. 오하이오 출신의 어떤 

괴짜가 꽤 괜찮은 무언가가 될 수 있다면, 의지력과 창의성을 지니고 있기만 

하다면 당신이라고 해서 안될 이유가 있겠는가? 

나는 온갖 TV쑈로부터 출연요청을 받았지만 모두 거부했다. 미디어의 광기에 

뛰어들어 그것에 맞서 나 자신을 방어하려 하지 않기로 한 것이다. 나는 독선적 

비난의 목소리를 이용해 명예를 쫓는 저널리스트나 기회주의자들을 이롭게 하고 

싶지 않다. 그들이 오락물을 비난하다니, 종교도 결국 최초의 오락물이 아닌가? 

사람들은 의상을 입고 노래를 부르며 영원한 팬의 세계에 자신을 바친다. 

클린턴이 그의 적을 재기하고 진정한 정치적 형태의 폭탄을 퍼붓는 것만큼 재미 

있는 것은 없다는 것에 어느 누구라도 동의할 것이다. 그리고 뉴스라는 것도 

마찬가지다. 그런데도 오락물이 비난받아야 하는가? 나는 미디어 계의 논평자들 

의 지성을 촉구하고 싶다. 그들의 사건 취재내용이 바로 우리가 보아온 것 중 

가장 끔찍한 오락물이 아니었던가? 

나는 사람들이 전국총기협회(National Rifle Association)가 너무 벅찬 상대라서 

컴퓨터 게임이나 기타 오락물에 대신 시비를 건다고 생각한다. 이런 논쟁은 내가 

레코드나 표를 파는데 도움이 되지 않을 뿐더러 그렇게 되길 원하지도 않는다. 

나는 논객이다. 나는 감히 그리고 기꺼이 나의 생각으로 맥빠지고 공허한 세상에 

사는 사람들의 생각에 도전하는 음악과 비디오를 만든다. 나의 작품에는 우리가 

살고 있는 미국을 진단하고 우리에게 커다란 고통을 준다고 비난하는 악마가 

실제로는 우리 각자일 뿐이라는 것을 보여주려고 항상 노력했다. 어느날 별안간 

세상의 끝이 오는 것이 아니다. 우리는 매일 세상의 끝을 경험해 온 것이다. 


９９ 년 ５월 ２８일, 마릴린 맨슨