<div> </div> <div style="text-align:left;"><img style="border:;width:310px;height:227px;" alt="horvath-nietzsche_395x341--395x341.jpg" src="http://thimg.todayhumor.co.kr/upfile/201501/14212489379TzFGUNQcgylf.jpg"></div> <div> <p></p></div> <div style="text-align:center;"><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">안티크리스트</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">에 관한 배경</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">></span></div> <div style="text-align:center;"> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">우리가 흔히 알고 있는 니체의 저서 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(</span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">≒</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">권력에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">)”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">는 니체의 저서가 아니다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. “</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">는 니체의 여동생 엘리자베스와 가스트라는 인물이 자의적인 첨삭</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">삭제 등으로 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">374</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">편의 단편들이 훼손된 책이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그렇다고 해서 니체가 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">라는 제목의 저서를 준비 안하고 있던 것은 아니다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1885</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년에서 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1889</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 까지 준비했다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">하지만 이후 니체에게 닥친 정신병과 건강악화로 더 이상의 유고는 써지지 않았다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">따라서 우리가 흔히 알고 있는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">는 책세상에 나온 전집판으로는 유고 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">3</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">권</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(1885</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 가을 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">~ 1887</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 가을</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, 1887</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 가을 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">~ 1888</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">3</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">월</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, 1888</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 초 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">~ 1889</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">월</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">)</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">으로 나와있다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. “</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">라는 저서는 이 기간을 지나면서 니체에 의해 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">4</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">차례 정도 걸쳐 번경되고 변경된다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">결국 끝에 와서 니체는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">라는 제목을 포기하고 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">가치의 전도</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">로 바꾼다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">“</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">가치의 전도</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">”</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">는 기획되어 있던 바는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">4</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부작으로 기획되어 있었다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. 1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">안티크리스트</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그리스도교 비판 시도</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">와 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">2</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">자유정신</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">허무주의 운동으로서의 철학에 대한 비판</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’, 3</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">비도덕주의</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">숙명적 유형의 무지 및 도덕에 대한 비판</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’, 4</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">디오니소스</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">영원 회귀의 철학</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">으로 구성되어 있었다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">하지만 앞에서도 이야기 했듯 니체의 육체적</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">정신적 건강 악화로 예정되어 있던 것을 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">부였던 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">안티크리스트</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">만 완성된다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이후 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">우상의 황혼</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">도 완성되지만 이것이 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">라는 저서가 없는 내력이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">서문</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 213, 1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">째줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">삶의 의지를 거세시키는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">금욕주의</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">적인 그리스도교에서 해방된 사람</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 213, 2</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">문단</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, 7</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이성적인 진리는 존재를 니체는 부정하기 때문</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 214, 2</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지 </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><1></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">히페르보레오스 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">= </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그리스 신화에서 나오는 민족으로 그리스 신화에 따르면 지구 북쪽에 살며 끊임없는 행복</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">기쁨</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">봄을 즐긴 민족으로 나온다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">아지만 이쪽에 그리스인들은 접근할 수가 없었다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">왜냐하면 엄청난 북풍이 이곳에 이르려는 그리스인들을 모두 얼어붙게 했기 때문이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">따라서 니체는 육지로든</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">바다로든 가는 길을 발견할 수 없다를 인용</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 215, 11</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그리스도교의 이러한 덕목들이 인간을 무기력하게 만들었다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><2></span></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이기심 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">= </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">건강한 이기심</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">다른 저서에서는 건강한 이기심과 병든 이기심으로 나누는데 건강한 이기심은 건강한 삶의 생존조건이고 병든 이기심은 퇴화된 삶의 생존조건이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이후 다른 저서에서 심도 있는 이해를 하자</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><5></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 218 1~5</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그리스도교 또한 남을 이길려는 이기심 </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">≒ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">힘에의 의지에 만들어졌다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이기심과 이기심이 대립하면서 이긴 이기심이 도덕을 만들었으며 자신들의 권위를 안정화시키기 위해 이기심을 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">악</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">으로 규정한 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그리고 권위에 순응하는 멍청한 자들을 최고의 인간상으로 만들었다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><6></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 218, 5</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">기존의 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">덕</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">과 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">신성</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">은 힘에의 의지를 가진 자들이 만든 것이니 이미 도덕 자체도 모순적이라는 것</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><7></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 221 3</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">쇼펜하우어는 세계를 맹목적인 의지들의 활동하는 장으로 보았다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">의지는 항상 무엇인가에 대한 의지이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">따라서 맹목적 생에 의지는 항상 결핍된 상태이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러므로 의지는 고통이 된다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">따라서 의지가 발현되는 인간의 삶은 고통의 연속이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이런 의지로부터 벗어나기 위해선 예술적 명상과 삶에의 적극적 부정을 해야한다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">예술적 명상은 단지 순간적인 방법이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">결국 최종적 해결책은 같이 고통 받고 있는 사람들과의 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">공감</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’, ‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">동정</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러므로 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">동정</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">은 개별적 고통을 벗어나게 해주는 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">니체는 그래서 쇼펜하우어에게 동정이 도덕이 되어 버렸다고 이야기한다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><11></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 226, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">마지막 줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">칸트의 선험성에 대한 문제 </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1) </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">어떤 조건들에 하에 필연적</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">보편적 도덕이 있다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">.</span></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">2) </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이 조건은 경험이 아닌 선험적 순수이성으로 도래된다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그런데 선험적인 것은 경험 이전의 것이기에 경험되지 않는다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러면 선험성은 결국 경험 외적으로 가지고 태어난 관념이거나 아니면 단순 믿음에 근거한 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러나 가지고 태어난 관념이라 해도 다시 해명되지 않기에 믿음에 의한 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">따라서 선험성이란 단순 믿음의 차원이 된다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러므로 칸트는 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">인식에 대한 믿음</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">인식의 선험성에 대한 믿음</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이 적법하다는 전제를 근거할 뿐이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><15></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 231, 1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">금욕주의</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">를 주장하는 자들은 욕구를 못느끼지도 또 완전히 지배당하지도 않는 사람이듯이 실재성으로 고통받는 사람들이 종교를 만든 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. ex) </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">연애를 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">27</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년 동안 못한 영욱형은 천국에 가면 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">3</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">천 궁녀가 자신을 반겨줄거라는 확고한 믿음을 가지고 있다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><17></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 233, 15</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">결국 성경에 나오는 신은 약자들이 보상심리로 만든 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">가상체</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">에 불과하다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">.</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us"> </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 234, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">아래서 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">2</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">칸트는 인간 인식의 영역을 현상으로 제한하고</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">물자체의 존재는 거부하지 못하면서도 물자체에 관한 오성적 인식은 부정한다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">물자체는 사유의 대상이다 라는 것</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">하지만 칸트는 현상과 물자체의 관계를 인과율로는 설명할 수 없다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그가 인과율을 현상의 영역으로 한정 짓기 때문이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">그러므로 인간이 입증할 수 없는 신을 이성의 요청으로 제기하면서 자신의 믿음을 해석할 권리도</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">해석을 거부할 권리도 포기한 셈이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">.</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><21></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 237, 1</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">불교와 그리스도교의 공통점은 두 개가 있다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">첫째는 두 종교의 목표는 현실의 삶에 대한 긍정이 아니다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">둘째는 두 종교는 인산의 자연적인 욕구를 부정한다는 것이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이와 반대로 그리스도교와 불교의 차이점은 첫째 불교에서는 그리스도교에서 전제하는 신의 개념이 없다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">둘째 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">죄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">에 대한 싸움을 말하기 보다는 현실에서의 고통에 대한 싸움을 말한다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">셋째 도덕적 정언명령을 의무로 삼기보다는 복수</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">혐오에 대한 경계를 말한다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">넷째 자신의 고통에서 벗어나라는 이기주의</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">불교는 고통에서의 해방과 평정함을 목표하지 그리스도교처럼 완전성에 대해 열망하지 않는다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><24></span></div> <div><span lang="en-us"> </span></div> <div><span lang="en-us"> </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">니체가 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">반유대주의자</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’, ‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">나치즘창시자</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">로 오해 받는 대목이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">니체는 여기서 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">2,000</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">여년 전에 유태인들이 만들어낸 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">‘</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">신</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">’</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">개념을 최고이자 최악의 발명이라 보며 그들의 천재성을 칭찬했다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">유의해야할 점은 니체가 비판한 것은 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">2000</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">여년 전의 유태인이지 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">1880</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">년대의 유태인을 혐오한 것이 아니다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">. </span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><27></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 250, 7</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="letter-spacing:0pt;font-family:'함초롬바탕';">→ </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">예수는 예수 당시의 유대교가 가지고 온 데카당스에 대항하며 봉기한 인물</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">, </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">예수는 유대교회에 대항한 봉기이다</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">.</span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><29></span></div> <div> <p></p></div> <div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">(pg 252, 9</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">줄</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">) </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">르낭 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">= </span><span style="font-family:'함초롬바탕';">프랑스 종교학자 </span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"><</span><span style="font-family:'함초롬바탕';">예수전</span><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;">></span><span style="font-family:'함초롬바탕';">이란 논문에서 예수 그리스도를 영감받은 철학자로 해석했다</span></div><span lang="en-us" style="letter-spacing:0pt;"> </span><div>. </div> <div style="text-align:left;"> </div><br>
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