● 신약시대의 기준은 예수님의 "십자가 대속"

(마태복음 27:50) ¶ 그분께서 다시금 큰 목소리로 외치셨을 때, 예수님께서 숨을 거두셨더라.

(마가복음 15:37) 그러고 나서 예수님께서 큰 음성으로 외치시고 숨을 거두셨더라.

(누가복음 23:46) ¶ 그러자 예수님께서 큰 목소리로 소리치신 후에 그분께서 말씀하시기를, “아버지여, 당신의 두 손안에 제가 저의 영을 의탁하나이다.” 하셨느니라. 그리고 그와 같이 하시고 나서 그분께서는 숨을 거두셨더라.

(요한복음 19:30) 그러므로 예수님께서 그 식초를 받으신 후에 친히 말씀하시기를, “다 이루어졌도다.” 하셨느니라. 그러고 나서 그분께서는 자신의 머리를 숙이고 숨을 거두셨더라.

▶ 예수님이 십자가 대속을 이루셨습니다.

▶ 이 때부터 신약시대의 시작. (신약시대는 마태복음 1장 1절부터가 아닙니다.)

• 십자가 대속 이전

(마태복음 10:5) 예수님께서 이 열두 명을 파송하셨으며 그들에게 명령하며 이같이 말씀하셨느니라. “너희는 이방인들의 길로 들어가지 말며 사마리아인들의 어떤 도시로도 진입하지 말라.

(마태복음 10:6) 오히려 그보다는 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게로 가라.

(마태복음 10:7) 그런즉 너희가 가는 동안 선포하며 말하기를, ‘하늘의 왕국이 가까우니라.’ 하라.

▶ 대속을 하시기 전에는 사도들에게 율법을 지키는 이스라엘의 집으로만 가라 하십니다. (유대인)

▶ 율법(행위)을 지키라 하십니다.

• 십자가 대속 이후

(사도행전 1:8) 그러나 성령께서 너희에게 임하신 후에는 너희가 권능을 받으리라. 그리하면 너희가 예루살렘에서와 온 유대에서와 사마리아에서와 땅의 맨 끝부분에까지 모두 이르러 나에게 증인들이 되리라.”

(사도행전 1:9) 그리고 그분께서 이런 것들을 말씀하신 후에 그들이 보는 동안 그분께서 들려 올라가셨더라. 그러고 나서 구름이 그분을 영접하였으니, 그들의 시야에서 그분이 사라지셨더라.

▶ 대속을 하신 이후부터는 사도들에게 땅의 맨 끝부분에까지 온 세상 사람들에게 증인이 되라 하십니다. (이방인)

▶ 오직 믿음을 지키라 하십니다.

• 분별

(디모데후서 2:15) 진리의 말씀을 바르게 나누어 너 자신을 하나님께 인정받은 자로서, 부끄러워할 필요 없는 일꾼으로서 나타내도록 공부하라.

▶ 십자가 대속 이전에는 인간 제사장을 통해 짐승으로 제물을 바치고 죄를 회개 하였습니다. (구약 율법시대)

▶ 예수님께서 스스로 희생 제물이 되셔서 단번에 모든 죄를 해결 하셨습니다. 이제 더이상 짐승 제물을 바치지 않습니다. (신약 은혜시대)

● 신약시대는 행위(율법)가 아닌 오직 믿음

• 영원한 대제사장이신 예수님을 믿음으로써 죄가 해결되고 구원을 받을 수 있게 되었습니다. 

하지만 죄성을 가진 육신을 입고 있는 동안은 성화되기 위해 노력하라 하십니다.

중요한 차이는 구원을 받기 위해 두려움으로 나아가는 것이 아닌, 구원을 받았기 때문에 기쁜 마음으로 나아가는 것 입니다.

값 없이 선물로 주시는 예수님의 구원은 말씀을 통해 누구나 보고 알 수 있습니다.

자기 의를 내세우고, 더 나아가 사욕을 위해 하나님의 은혜를 헛되게 하는 거짓교사들을 분별하고 속아서는 안되겠습니다.

(전도서 7:20) 이는 선을 행하고 죄를 짓지 아니하는 의인이 땅 위에 한 명도 없기 때문이라.

▶ 의인은 세상에 한명도 없습니다.

(디모데후서 1:9) 하나님께서 우리를 구원하시어 거룩한 부르심으로 우리를 부르셨으니, 우리의 행위들에 따른 것이 아니라 오직 그분 자신의 목적과 은혜에 따른 것이라. 그것이 세상이 시작되기 이전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주어졌느니라.

(디도서 3:5) 우리가 행한 의의 행위들에 의해서가 아니라 오직 그분의 자비에 따라 그분께서 우리를 구원하셨으니, 거듭남의 씻음과 성령님의 새롭게 하심에 의한 것이라.

(에베소서 2:8) 이는 너희가 은혜로 구원받은 것은 믿음을 통한 것이기 때문이니, 이는 너희 자신에게서 난 것이 아니요, 그것은 하나님의 선물이라.

(에베소서 2:9) 행위에서 난 것이 아니니, 아무도 자랑하지 못하게 하려 함이라.

(에베소서 2:15) 그분의 육체 안에서 그 적대하는 것, 곧 법령들을 담고 있는 명령들의 율법까지도 폐기하셨느니라. 이는 둘을 그분 자신 안에서 하나의 새사람으로 만들어 화평을 이루려 하심이요,

(히브리서 9:28) 이처럼 그리스도께서도 많은 이들의 죄들을 감당하시려고 한 번 제물로 바쳐지셨느니라. 그런 다음에 그분께서 자신을 고대하는 자들에게 죄와 상관없이 두 번째 나타나시어 구원에 이르게 하시리라.

(도마복음 20:31) 그러나 이것들이 기록된 것은 너희로 하여금 예수님께서 그리스도이시며 하나님의 아들이심을 믿게 하려 함이요, 너희가 믿음으로써 그분의 이름을 통하여 생명을 얻게 하려 함이라.

(갈라디아서 3:1) 오, 어리석은 갈라디아인들아, 예수 그리스도께서 너희 가운데서 십자가에 못 박히셨음이 너희 눈앞에 분명히 제시되어 왔는데, 누가 너희를 꾀어내어 너희가 진리에 순종하지 못하도록 하였더냐?

(갈라디아서 5:1) 그러므로 그리스도께서 우리를 자유롭게 하신 그 자유 안에서 굳건히 서고 다시는 속박의 멍에에 얽매이지 말라.

(갈라디아서 5:4) 너희 중 율법으로 정당함을 입증받은 자는 누구든지 그리스도께서 너희에게 전혀 효력이 없게 되나니, 너희는 은혜로부터 떨어지느니라.

(갈라디아서 5:5) 이는 우리가 성령을 통하여 믿음으로 의의 소망을 기다리기 때문이라.

(갈라디아서 5:6) 이는 예수 그리스도 안에는 할례든 무할례든 어떤 것도 효력이 없으며 오직 사랑으로 역사하는 믿음뿐이기 때문이라.

▶ 할례: 율법

(로마서 1:17) 이는 복음 안에서 하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 계시되기 때문이라. 기록된 바와 같으니, “의인은 믿음으로 말미암아 살리라.” 하였도다.

(로마서 3:27) 그렇다면 자랑할 데가 어디에 있느냐? 자랑이 전혀 허용되지 아니하느니라. 무슨 법에 의해서냐? 행위들의 법에 의해서냐? 아니니라. 오직 믿음의 법에 의해서니라.

(로마서 3:28) 그러므로 우리는 사람이 율법의 행실들이 없이 믿음으로 정당함을 입증받는다고 결론을 내리노라.

▶ 오직 믿음이고 자기 의를 자랑하면 안됩니다.

(로마서 4:13) 이는 그가 세상의 상속자가 되리라는 그 약속이 아브라함에게나 그의 씨에게 주어진 것은 율법을 통한 것이 아니요, 오직 믿음의 의를 통한 것이기 때문이라.

(로마서 4:14) 이는 만일 율법에 속한 자들이 상속자들이 된다면 믿음은 헛된 것이 되며 그 약속은 아무 효력이 없게 되기 때문이라.

(로마서 4:15) 이는 율법이 진노를 일으키기 때문이니, 율법이 없는 곳에는 불법도 전혀 없기 때문이라.

(로마서 4:16) 그러므로 그 약속이 은혜로 인한 것이 되게 하시려고 그 약속을 믿음에 속하게 하신 것이라. 그 취지는 그 씨 전체에게 그 약속을 확실하게 하시려는 것이니, 율법에 속한 자뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니라. 아브라함은 우리 모두의 조상이니,

(로마서 4:20) 그는 하나님의 약속 앞에서 불신으로 요동하지 않았고, 오히려 믿음 안에 강해져서 하나님께 영광을 돌렸느니라.

(로마서 4:21) 그리고 아브라함은 그분께서 친히 약속하신 것을 또한 능히 완수할 수 있으시다고 완전히 확신하게 되었으니,

(로마서 4:22) 그러므로 그 믿음이 그에게 의로 전가되었느니라.

(로마서 4:23) 이제 그 믿음이 그에게 의로 전가되었다는 점이 기록된 것은 아브라함 혼자만을 위해서가 아니라,

(로마서 4:24) 그 믿음이 의로 전가될 우리를 위함이기도 하니, 만일 우리 주이신 예수님을 죽은 자들로부터 일으키신 분을 우리가 믿는다면 그러하리라.

(로마서 4:25) 그분께서는 우리의 범죄들로 인하여 넘겨지셨으며, 우리의 칭의를 위하여 다시 일으켜지셨느니라.

(로마서 8:3) 이는 율법이 육신을 통해서는 약하였으므로 율법이 할 수 없던 것을, 하나님께서는 죄로 인하여 자기 자신의 아들을 죄 있는 육신과 같은 모습으로 보내시어, 육신 안에 있는 죄를 정죄하셨기 때문이라.

(히브리서 7:16) 그분은 육신에 속한 명령에서 나온 율법에 따라 제사장이 되신 것이 아니요, 다만 끝없는 생명의 권능에 따라 되신 것이라.

(히브리서 7:18) 이는 이전에 나온 명령이 그것의 약함과 무익함으로 인하여 무효화 되는 일이 진실로 있기 때문이라.

(히브리서 7:19) 이는 율법이 아무것도 완전하게 하지 못하였으나 오히려 더 좋은 소망의 도래가 그것을 이루었기 때문이라. 그 소망에 의하여 우리가 하나님께 가까이 다가가느니라.

(히브리서 7:24) 그러나 이 사람은 변경할 수 없는 제사장직을 가지셨으니, 그분께서 앞으로도 계속 계시기 때문이라.

(히브리서 7:25) 이런 이유로 그분께서 항상 살아 계시어 그들을 위하여 중보하시나니, 그분께서는 자신에 의하여 하나님께 나아오는 자들을 능히 끝까지 구원하실 수 있느니라.

(히브리서 7:26) 이는 거룩하시고 무해하시며 더럽혀지지 않으시고 죄인들로부터 분리되시며 하늘들보다 더 높게 되신 이러한 대제사장이 우리에게 적합했기 때문이라.

▶ 예수님의 중보를 통해 구원 받는게 우리에게 적합하다 하십니다. (오직 믿음)

(히브리서 7:27) 그분께서는 그러한 대제사장들처럼 먼저 자기 자신의 죄들로 인하여 희생 제물을 바치고 다음으로 백성의 죄들로 인하여 희생 제물을 바치는 일을 매일 할 필요가 없으시니라. 이는 그분께서 자기 자신을 다 바치셨을 때 이것을 친히 한 번에 이루셨기 때문이라.

(히브리서 7:28) 이는 율법이 연약함을 지닌 인간들을 대제사장들로 삼으나 율법 이후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 성별되는 아들을 대제사장으로 삼기 때문이라.

(히브리서 8:6) 그러나 이제 그분께서 더 탁월한 사역을 얻어 내셨으며 또한 그분께서 그만큼 더 좋은 언약의 중재자이시니, 그것은 더 좋은 약속들 위에 확립된 것이라.

(히브리서 8:7) 이는 만일 그 첫 언약이 무결하였더라면 그때는 둘째 것을 모색할 여지가 전혀 없었으리라.

(히브리서 8:8) 이는 그분께서 그들에게서 결함을 발견하시고 이같이 말씀하시기 때문이라. “주가 말하노라. 보라, 그날들이 오나니, 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 체결할 때라.

(히브리서 8:9) 이는 내가 그들의 조상들을 손으로 붙들고 이집트 지역 밖으로 그들을 이끌고 나오던 때인 그날에 내가 그들과 더불어 맺은 그 언약에 따른 것이 아니니라. 이는 그들이 나의 언약 가운데 계속 있지 아니하여 내가 그들을 유념하지 않았기 때문이라. 주가 말하노라.

▶ 더 좋은 약속을 주셨습니다.

(히브리서 9:14) 하물며 영존하시는 성령을 통하여 자신을 흠 없이 하나님께 바치신 그리스도의 피는 죽은 행위들에서 너희 양심을 깨끗이 씻어 내어 얼마나 더 살아 계신 하나님을 섬기도록 하겠느냐?

(히브리서 9:15) 그런즉 이런 까닭에 그분께서는 새 유언 언약의 중재자로 계시니, 첫 유언 언약 하에 있던 불법들의 구속을 위하여 죽으심으로써 부르심을 받는 자들이 영존하는 유산의 약속을 받게 하려 하심이라.

(히브리서 9:16) 이는 유언 언약이 있는 곳에는 그 유언자의 죽음 또한 필수적으로 있어야 하기 때문이라.

(히브리서 9:17) 이는 유언 언약은 사람들이 죽은 뒤에야 효력이 있기 때문이라. 그렇지 않다면 그것은 그 유언자가 살아 있는 동안에 전혀 영향력이 없느니라.

(히브리서 9:18) 그 때문에 첫 유언 언약 또한 피 없이 봉헌되지 아니하였느니라.

▶ 새 약속은 중재자인 예수님이 살아계신 동안에는 전혀 영향력이 없다 하십니다. (예수님이 십자가 대속을 하신 날부터 신약시대의 시작)

(히브리서 10:38) 이제 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 그러나 어떤 사람이라도 뒤로 물러나면 내 혼이 그를 전혀 기뻐하지 아니하리라.

(히브리서 10:39) 그러나 우리는 뒤로 물러나 파멸에 이르는 자들에게 속하지 아니하고 오히려 믿어 혼의 구원에 이르는 자들에게 속하느니라.

(갈라디아서 2:16) 사람이 율법의 행위들로 정당함을 입증받는 것이 아니라, 오직 예수 그리스도의 믿음으로 정당함을 입증받는 것을 알기 때문에, 우리도 예수 그리스도를 믿었나니, 우리가 율법의 행위들에 의해서가 아니라 그리스도의 믿음으로 정당함을 입증받으려 함이라. 이는 율법의 행위들로는 어떤 육체도 정당함을 입증받지 못할 것이기 때문이라.

(갈라디아서 2:18) 이는 만일 내가 헐었던 것들을 다시 세우면 내가 스스로를 불법자로 만드는 것이기 때문이라.

(갈라디아서 2:21) 나는 하나님의 은혜를 헛되게 하지 아니하노라. 이는 만일 의가 율법에 의하여 오는 것이라면, 그때는 그리스도께서 헛되이 죽으신 것이기 때문이라.

▶ 의가 율법에서 온다면 예수님의 희생을 헛되이 만드는 것 입니다.

(갈라디아서 3:1) 오, 어리석은 갈라디아인들아, 예수 그리스도께서 너희 가운데서 십자가에 못 박히셨음이 너희 눈앞에 분명히 제시되어 왔는데, 누가 너희를 꾀어내어 너희가 진리에 순종하지 못하도록 하였더냐?

(갈라디아서 3:6) 이는 곧, “아브라함이 하나님을 믿었으니, 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라.” 하고 기록된 것과 같으니라.

(갈라디아서 3:10) 이는 율법의 행위들에 속한 자들은 모두 저주 아래 있기 때문이니 기록되기를, “율법 책 안에 기록되어 행하도록 한 모든 것들을 지속하지 아니하는 모든 이는 저마다 저주를 받느니라.” 하였기 때문이라.

(갈라디아서 3:11) 그러나 하나님의 목전에서는 율법으로 정당함을 입증받는 사람이 아무도 없음이 분명하도다. 이는 “의인은 믿음으로 말미암아 살리라.” 하기 때문이라.

▶ 자기 의로 구원 받는 사람은 아무도 없습니다. 오직 믿음.

(갈라디아서 3:13) 그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되시어 율법의 저주로부터 우리를 구속하셨느니라. 이는 기록되기를, “나무에 달리는 모든 이는 저마다 저주를 받느니라.” 하기 때문이라.

(갈라디아서 3:14) 이는 아브라함의 복이 예수 그리스도를 통하여 이방인들 위에 임하게 하려 함이요, 우리로 하여금 믿음을 통하여 성령의 약속을 받게 하려 함이라.

▶ 율법의 저주로부터 우리를 구속하셨습니다.

(갈라디아서 3:17) 그런즉 내가 이것을 말하노라. 그리스도 안에서 하나님께로부터 일찍이 확증되었던 그 언약을 사백삼십' 년 후에 제정된 율법이 취소시켜서 그것이 그 약속을 아무런 효력 없게 할 수 없느니라.

▶ 하나님의 약속을 율법이 막을 수 없습니다.

(갈라디아서 3:18) 이는 만일 그 상속이 율법에 의한 것이라면 그것은 더 이상 약속에 의한 것이 아니기 때문이라. 그러나 하나님께서는 아브라함에게 그것을 약속으로 주셨느니라.

▶ 약속과 율법을 구분해야 합니다.

(갈라디아서 3:22) 그러나 성경 기록은 모두를 죄 아래 가두어 두었으니, 예수 그리스도의 믿음으로 말미암은 약속이 믿는 자들에게 주어지게 하려 함이라.

▶ 모두가 율법 안에 갖혀 있지만, 약속을 믿는 자들에게 주십니다.

(갈라디아서 3:23) 그러나 믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래 붙들려 있었으며 후에 계시될 믿음에 이를 때까지 갇혀 있었느니라.

▶ 십자가 대속이 있기 전까지는 모두 율법 아래 붙들려 있었습니다.

(갈라디아서 3:24) 이런 이유로 율법은 우리를 그리스도께 데려가는 우리의 지도 교사였으니, 우리로 하여금 믿음으로 정당함을 입증받게 하려 함이라.

(갈라디아서 3:25) 다만 믿음이 온 후에 우리는 더 이상 지도 교사 아래에 있지 아니하느니라.

(갈라디아서 3:26) 이는 그리스도 예수를 믿음으로 말미암아 너희가 모두 하나님의 자녀들이기 때문이라.

▶ 십자가 대속 이후는 오직 믿음

(갈라디아서 4:4) 그러나 그때의 충만함이 이르자 하나님께서 자신의 아들을 파송하셨으니, 여자에게서 조성되셨고, 율법 아래에서 조성되셨도다.

(갈라디아서 4:5) 이는 율법 아래에 있던 자들을 구속하려 하심이요, 우리로 하여금 아들들로서 입양을 받게 하려 하심이라.

(갈라디아서 4:6) 그런즉 너희가 아들들이므로 하나님께서 자신의 아들의 영을 너희의 마음속으로 보내시어 ‘아바, 아버지’라고 부르짖게 하셨느니라.

(갈라디아서 4:7) 이런 이유로 너는 더 이상 종이 아니요, 오히려 아들이라. 그리고 만일 아들이면 그때는 그리스도를 통한 하나님의 상속자니라.

(갈라디아서 4:21) 율법 아래 있기를 열망하는 너희들아, 내게 말해 보라. 너희는 율법을 듣지 아니하느냐?

(갈라디아서 5:13) 이는 형제들아, 너희가 자유에 이르도록 부르심을 받았기 때문이라. 다만 자유를 육신을 위한 계기로 사용하지 말고 오직 사랑으로 서로 섬기라.

▶ 오직 믿음뿐일지라도 그 자유를 육신을 위한 계기가 아닌 사랑으로 서로 섬기라 하십니다.

(갈라디아서 6:13) 이는 할례받은 자들 스스로도 율법을 지키지 않으면서 오히려 너희로 하여금 할례받게 하기를 열망하기 때문이니, 그들은 너희의 육신을 자랑하려는 것이라.

(갈라디아서 6:14) 그러나 내가 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 무언가 자랑하는 것을 하나님께서 금하시기를 바라노라. 그분으로 말미암아 세상이 나에게 십자가에 못 박히며, 나도 세상에게 그러하니라.

(갈라디아서 6:15) 이는 그리스도 예수 안에서 할례든 무할례든 어떤 것도 효력이 없으며 오직 새로운 창조물만 효력이 있기 때문이라.

(갈라디아서 6:16) 그리고 이 법칙을 따라 살아가는 자들마다 평안과 자비가 그들 위와 하나님의 이스라엘 위에 있기를 기원하노라.

(고린도전서 2:12) 이제 우리가 세상의 영을 받은 것이 아니라 오직 하나님께로부터 오는 영을 받았으니, 우리로 하여금 하나님에 의하여 우리에게 값없이 주어진 것들을 알게 하려 하심이라.

(고린도전서 2:13) 또한 우리가 그것들을 말하되, 사람의 지혜가 가르치는 말들로 하지 아니하고 오직 성령님께서 가르치시는 말씀들로 하나니, 영적인 것들을 영적인 것들로 비교하느니라.

(고린도전서 2:14) 그러나 본성적인 사람은 하나님의 영께 속한 것들을 받지 아니하느니라. 이는 그것들이 그에게는 어리석음이기 때문이요, 그는 그것들을 알 수도 없으니, 그것들은 영적으로 분별되기 때문이라.

(고린도전서 6:20) 이는 너희가 값을 치르고 산 바가 되었기 때문이라. 그러므로 너희의 몸과 너희의 영 안에서 하나님께 영광을 돌리라. 그것들은 하나님의 것이라.

(고린도전서 7:23) 너희는 값을 치르고 산 바가 되었으니, 너희는 사람들의 종들이 되지 말라.

(고린도후서 3:13) 그런즉 자기 얼굴에 가리개를 덮어서 이스라엘 자녀들이 폐기된 것의 결말을 제대로 바라볼 수 없게 한 모세와 같지는 아니하노라.

(고린도후서 3:14) 그러나 그들의 생각들이 어두워졌으니, 오늘날까지 남아 있는 바로 그 가리개가 옛 유언 언약을 읽을 때 제거되지 않았기 때문이라. 그 가리개는 그리스도 안에서 사라지게 되느니라.

▶ 그 가리개(율법)는 예수님 안에서 사라지게 됩니다.

(고린도후서 3:15) 그러나 오늘날까지도 모세의 글이 읽혀질 때면 그 가리개가 그들의 마음을 덮고 있느니라.

▶ 그러나 사람들은 계속해서 율법에 메여있으려 합니다.

(고린도후서 3:16) 그럼에도 불구하고 그들의 마음이 주께로 돌아설 때 그 가리개는 제거되리라.

(고린도후서 3:17) 이제 주께서는 그 영이시라. 그런즉 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.

(골로새서 1:12) 아버지께 감사들을 드리라. 그분은 우리로 하여금 빛 가운데 있는 성도들의 유산의 동참자들이 되기에 알맞게 하셨느니라.

(골로새서 1:13) 그분께서는 우리를 어둠의 권능으로부터 구해 내셨으며, 그분의 소중한 아들의 왕국으로 우리를 옮기셨느니라.

(골로새서 1:14) 그 아들 안에서 우리가 그분의 피를 통하여 구속, 곧 죄들의 용서를 받았느니라.

(골로새서 1:15) 그분께서는 볼 수 없는 하나님의 형상이시요, 각각의 모든 창조물 가운데 첫째로 나신 분이시라.

(골로새서 1:20) 그런즉 내가 말하노니, 아버지께서 그리스도로 말미암아 그분의 십자가의 피를 통하여 화평을 이루시사 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이나 그리스도로 말미암아 모든 것들을 자신에게로 화해하게 하셨느니라.

▶ 예수님이 흘리신 십자가 보혈로 하나님과 화해하게 하셨습니다.

(골로새서 1:21) 그런즉 너희는 한때 사악한 행위들로 너희의 생각 안에서 멀어져 원수들이 되었으나 이제는 그분께서 화해하게 하셨으니,

(골로새서 1:22) 그분의 육체의 몸 안에서 죽음을 통하여 그리하셨느니라. 이는 너희를 그분의 목전에 거룩하며 비난할 것 없고 책망할 것 없이 제시하려 하심이라.

(골로새서 1:23) 만일 터가 잡히고 정착된 그 믿음 안에 너희가 지속하고, 너희가 들었던 복음의 소망, 곧 하늘 아래에 있는 모든 창조물에게 저마다 선포된 복음의 소망에서 옮겨지지 아니한다면 그러하리라. 나 바울은 그 복음의 사역자가 되었노라.

▶ 예수님이 우리를 하나님 앞에 제시하여 주십니다.

(마가복음 10:17) ¶ 그런 다음에 그분께서 길 가운데로 나가셨을 때 달려오는 한 사람이 있었으니 그분께 무릎을 꿇고 그분께 여쭈기를, “선한 스승이여, 제가 영생을 상속받으려면 저는 무엇을 해야 하나이까?” 하였더라.

(마가복음 10:18) 그러자 예수님께서 그에게 이같이 말씀하셨느니라. “네가 무슨 이유로 나를 선하다고 하느냐? 선한 이는 한 분, 곧 하나님 외에는 아무도 없느니라.

(마가복음 10:19) 너는 명령들을 아나니, ‘간음하지 말라. 살인하지 말라. 도둑질하지 말라. 거짓 증거하지 말라. 속여서 빼앗지 말라. 너의 아버지와 어머니를 공경하라.’ 하는 것이라.”

(마가복음 10:20) 그러자 그가 그분께 대답하여 말씀드리기를, “스승이여, 저는 이 모든 것들을 저의 어린 시절부터 준수해 왔나이다.” 하였더라.

(마가복음 10:21) 그때 예수님께서 그를 보시고 그를 사랑하시며 그에게 말씀하시기를, “너에게 한 가지 부족한 것이 있노라. 너의 길을 가서 네가 가진 것은 무엇이든지 팔고 가난한 자들에게 주라. 그리하면 너는 하늘에서 보물을 소유하리라. 그런 다음에 와서 십자가를 지고 나를 따르라.” 하셨느니라.

(마가복음 10:22) 그러자 그렇게 말씀하신 것에 그가 슬퍼하고 통탄하며 가 버렸더라. 이는 그가 막대한 소유물들을 가졌기 때문이라.

(마가복음 10:23) ¶ 그러고 나서 예수님께서 주위를 둘러보시고 자기 제자들에게 말씀하시기를, “재물들을 가진 자들이 하나님의 왕국에 들어가기가 얼마나 어려운가!” 하시니라.

(마가복음 10:24) 그러자 제자들이 그분의 말씀들에 깜짝 놀랐더라. 그러나 예수님께서 다시금 대답하여 그들에게 이같이 말씀하시니라. “자녀들아, 재물들을 신뢰하는 자들은 하나님의 왕국 안으로 들어가기가 얼마나 어려운가!

(마가복음 10:25) 부유한 사람이 하나님의 왕국에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀를 통과하는 것이 더 쉬우니라.”

(마가복음 10:26) 그러자 그들이 아주 깜짝 놀라며 자기들끼리 말하기를, “그렇다면 누가 구원받을 수 있겠는가?” 하였더라.

(마가복음 10:27) 이에 예수님께서 그들을 바라보시며 말씀하시기를, “그것이 사람들에게는 불가능하나 하나님께는 그렇지 아니하니라. 이는 하나님께는 모든 것들이 가능하시기 때문이라.” 하시니라.

▶ 대속 하시기 전 제자들과 함께 계셨던 때 입니다. 

말씀하신대로 사람은 불가능 하지만 하나님께서는 가능 하십니다. 

예수님의 대속을 통하여 믿기만 해도 구원 받게 하여 주셨습니다.

▶ 신약시대는 예수님의 대속을 믿기만 해도 되는 엄청난 은혜이자 기회인 것 입니다.

◈ 킹제임스 성경(표준역)