<b>오늘의 문제:</b> 『견강부회』<br><br>牽強附會는 「억지로(견강牽強) 붙여모은다(부회附會)」는 뜻입니다. 주로, (이치에 맞지 않는) 「말을 억지로 끌어 붙여 어떤 주장의 조건에 맞도록」 할 때 씁니다. 견牽에 끌다, 부附에 붙이다는 뜻이 있어 끌어 붙이는 느낌도 줍니다. 부회附會는 어떤 조건에 맞도록 하는 것이니 좋게도 혹은 나쁘게도 쓸 수 있습니다. 예를 들어, 여러 상징과 비유로 어떤 것을 그려낸 시적 표현에도 쓸 수는 있습니다. 그러나, 그렇게 좋게 쓰는 때 보다 견강부회처럼 말을 꾸며 만드는 일에 더 많이 씁니다. 여기에 견강牽強이 붙었으니 부정적 의미로 쓴 것이 확실합니다. 견강부회는 다른나라에서도 쓰는 말 입니다. 한국에서 쓰는 비슷한 말에 「아전인수我田引水」가 있습니다.<br><br>아전인수는 「자기 논에 물 대기라는 뜻으로, 자기에게만 이롭게 되도록 생각하거나 행동함을 이르는 말」이라고 합니다. 논 농사에는 물이 중요합니다. 가뭄이 들었을 때 논에 물 관리를 잘 하지 못하면 일년 농사를 망치게 되죠. 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐릅니다. 그래서 가뭄이 들면 윗 논에서는 물이 흘러내려가는 고랑을 막아 물을 지키려 하고, 아랫 논에서는 윗 논의 고랑을 터서 물을 가져오려 합니다. 일년 농사가 걸린 일 이니까요. 아전인수로 누군가는 농사를 망칠 수 있고 누군가는 농사를 지킵니다. 이 논에 물대기 때문에 원수가 되어 안보고 지내는 집안도 있습니다. 사람을 때려 죽이는 일이 생기도 하고요. 견강부회는 주로 말에 관련된 일에 씁니다. 아전인수는 생각이나 행동도 포함합니다.<br><br>오늘의 문제로 견강부회를 선택한 것은 오늘(어제) 제가 견강부회를 했기 때문이에요. 저는 가끔 댓글로 이런 저런 참견을 하기도 합니다. 얼마 전 아전인수격으로 생각하고 있는 것 아닌가 싶은 글을 읽었습니다. 생각해보면 그 사람으로써는 그렇게 느낄 수도 있겠구나 싶더군요. 그럼에도 불구하고, 다른 근거를 끌어다 쓰지 않고 사연 위주로 주장하는 것을 어떤 사람(그 글을 읽어야 할 특정한 사람)이 읽어줄까 싶어지기도 했어요. 그래서 이것 저것 되는 것 안되는 것을 끌어모아 말을 하나 만들어줬습니다. 그런데, 제가 쓰기는 했지만 말이 안되는 것들이 있거든요. 일종의 궤변詭辯(생각을 어지럽히기 위해 옳은 것처럼 꾸며 대는 논법)인데 마음이 싱숭생숭하네요.<br><br><b>이전문제:</b> 『<a target="_blank" href="http://todayhumor.com/?readers_30960" target="_blank">사면초가</a>』<br><b>자매문제:</b> <a target="_blank" href="http://todayhumor.com/?readers_30967" target="_blank">(문장 연습 오늘의 단어) 영혼, 술, 도둑, 문과, 반발</a><br><br><b>***</b><br><br><b>맛보기 문제:</b> 『가화만사성』<br><br><b>규칙1. 제출한 표현은 읽는 법과 의미를 설명한다.</b><br>예) 가화만사성 - 家和萬事成(집안이 화목하고 모든 일이 이루어진다)<br><br><b>규칙2. 제시된 소리가 모두 들어간 표현을 만든다.</b><br>예) 가화만사성 - 加禍謾詐盛(재앙을 더해 속임수가 왕성하다)<br><br><b>규칙3. 일반적으로 잘 알려진 바로 그 표현은 제출할 수 없다.</b><br>예) 家和萬事成(X) 加禍謾詐盛(O)<br><br><b>규칙4. 제시된 소리의 순서는 바꿀 수 있다.</b><br>예) 성사만화가 - 成事滿華家(화려함을 채우는 일에 성공한 집 또는 成事滿華于家로부터 집에 화려함을 채우는 일에 성공하였다)<br>예) 성사만화가 - 性事漫畫家... 다들 아실 것이라 믿고 설명은 생략합니다.<br><br><b>규칙5. 한자로 쓸 수 있어야 한다.</b><br>예) 性事漫畫家(O) 性事畫家만(X)<br><br><b>규칙6. 고유명사는 다른 곳에서 인용할 수 있는 것을 쓴다.</b> 단, 실제로 일어나지 않은 일도 허용한다.<br>예) 사성만가화 - 師誠謾可化(사성이 가화를 속였다)에서<br>師誠은 조선 말기 승려(1836년생1910년몰)의 법명이고 可化는 1870년에 진사가 된 원숙교(1828년생)의 다른 이름이다.
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