*퍼온 글입니다. ^_^

훈민정음 서문을 이해하는데 있어서 가장 큰 실수를 하는 귀절이 '나랏말싸미 듕귁에 달아 '에서 '듕귁'입니다. 현대어로 번역하면 '중국'은 틀림이 없습니다.
이 '중국'이 우리가 알고있는 옆나라 '중국(china)'일까요?
그렇다면 세종대왕은 대단히 위대한 예언가일 것입니다.

1911년 신해혁명이후 1912년 1월1일 '중화민국(약칭 : 중국)'이라는 국호를 손문이 처음으로 사용하였습니다. 즉, 듕귁을 중국(china)로 이해한다는 것은 세종대왕께서 훗날 500년후 후손들이 공부할때 헷갈리지 않도록 하기 위하여 그 당시 '명국'이라는 국호를 쓰지않고 '중국'이라는 국호를 쓰셨다는 얘기이니 이 참 아이러니가 아닐 수 없습니다.
또한 역사기록도 바뀌어야 합니다. '중국'이라는 국호를 처음으로 칭한분은 '손문'이 아니라 '세종대왕'이라고......

이상에서 훈민정음 서문의 '중국'이 국호가 아님은 분명합니다. 국호를 쓰실려면 '명국과 달라'라고 하셨겠죠 ?

그러면 이제 무슨 뜻인지 한번 생각해 봅시다.

한문의 어순구조는 해석자의 입장에 따라서 상당히 자유롭게 해석이 가능한 편입니다. 여기에서 가장 합리적인 해석은 영어로 하면 'the center of the nation' 즉, 나라의 중심 바로 '조정'이란 뜻입니다.

그러면 위 구절은 이렇게 해석되어야 겠지요. '조정에서 공문서로 쓰는말과 백성들이 쓰는 말이 달라서 좋은 정책의 혜택이나 당연히 찾아야할 권리를 놓치는 백성들을 불쌍히 여겨 백성들이 쓰는 말로 공문서를 사용하도록 하기 위하여'라고.

여기서 우리가 놓치지 말아야 할 또 한가지 핵심은 우리가 중국말로 알고 있는 '한문'도 역시 우리의 고유글이라는 것이죠. 우리글은 한글만 있는 것이 아니라 뜻글자인 '한문'과 소리글자인 '한글' 이렇게 각자의 표현의 용이함에 따라서 쓸 수 있는 위대한 언어생활을 해온 민족입니다.

이것은 아전인수격의 민족주의적 해석이 아니라 스스로를 부끄럽게 여기는 식민사관의 독성을 털어버리고 우리 민족의 진면목을 올바로 알자는 것이지요.

언어학자들에 따르면 '한글'의 음성구조는 세상의 가장 많은 언어를 발음할 수 있는 최상의 발음체계를 가진 언어라는 것은 주지의 사실일 것입니다. 여기에 뜻글자까지 가지고 있다는 것이지요.

훈민정음 서문에 대한 그릇된 해석으로 말미암아 한문을 도외시하는 국문학계의 풍토에 우려를 범치 못하겠습니다. 우리글 '한문'과 '한글'을 모두다 아끼고 즐겨 쓸 수 있는 교육문화, 사회문화가 번져나가길 바라며......


추가 설명

많은 추천과 성원 및 비판 감사드립니다. 몇가지 추가로 말씀드리겠습니다.


1. 우리나라 초대 문교부장관을 역임한 안호상(1902-1999)박사가 문교부장관 재직시에 중국의 저명한 문학자이며 평론가인 임어당(1895-1976) 선생을 만나 여담으로 "중국이 한자를 만들어 놓아서 한자를 사용하는 우리 나라까지 문제가 많다"고 하자 임어당 선생은 "그게 무슨 말입니까? 한자는 당신네들 東夷族 조상이 만든 문자인데 그것도 모르고 있소?"라고 핀잔을 들었다고 한다.

한글재단 이사장인 한갑수 박사가 미국 공군지휘참모대학에 입교했을 당시 같은 입학생인 중국 학자 서량지(徐亮之)가 한박사를 찾아와 말하기를

"귀국 한민족은 우리 중국보다 더 오래된 역사를 가진 위대한 민족인데 우리 중국인이 한민족의 역사가 기록된 포박자(抱朴子)를 감추고 중국역사를 조작하는 큰 잘못을 저질렀습니다."

"본인(서량지)이 학자적 양심으로 중국인으로서 사죄하는 의미로 절을 하겠으니 받아달라"며 큰 절을 올렸다.
은나라 주나라 이전 내지 은.주 시대의 東夷는 그 활동면이 실제로 오늘날 산동성 전부를 포괄하였고 하북성 발해연안. 하남성 동남. 강소성 서북. 안휘성 중북. 호북성 동쪽 모퉁이. 요동반도 한반도 등 광대한 구역임을 알수 있다.

2. 김대성선생의 '금문의 비밀'을 한번 읽어 보시면 중국의 재야 사학자들도 모두가 한자를 우리 동이족이 만들었다고 인정하고 있습니다.

3. 왜 '국중'이 아니고 '중국'이라고 표현했는가?

'중국'이라는 표현이 옛부터 있었던 것은 사실입니다. '오제본기' 제1에 기록된 '제왕소도위중(

帝王所都僞中) 고왈중국(古曰中國)'- 임금이 머무는 도시를 일컬어 중이라고 하는데 옛날에는 중국이라고 일컬었다, '맹자'의 '진양북학우중국(陳良北學于中國) 등등의 문헌에서도 중국은 문맥상 분명히 '임금이 있는 나라 가운데 국중'을 가리킨 것이지 나라를 가리킨 것은 결코 아닙니다. - 만화 한단고기 3권 p116

4. '소중화'사상이란 표현은 후세에 만든 것이고 이성계는 그런 말을 한적이 없습니다. 조선을 창업하면서 내세운 정신이 '이소사대 보국지도' 즉, '작은 나라로써 큰나라를 섬기는 것이 나라를 지키는 길이다'라는 000한 명분을 내세운 것입니다. 자세한 사항에 대해서는 김산호 선생의 '대제독 이순신'을 일독해 보시길 권해드립니다.

참 진리가 드러나는 그날까지......