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늙은국삵도님의 댓글입니다.

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	번호	제목	댓글날짜	추천/비공감	삭제
	93	원 게시글이 삭제되었습니다. [새창]	2013-05-18 05:13:48	0	삭제
		북한산에 있는 진흥왕순수비와 닮았으므로 분명 진흥왕순수비다... 허..허
	92	원 게시글이 삭제되었습니다. [새창]	2013-05-17 11:01:10	0	삭제
		'근세'가 교과서에 쓰이나요? 많이 변했네요... 시기구분이 이렇게나 변했군요... 혹시 '원삼국'이란 표현도 쓰이나요?
	91	단군은 신화인가, 역사인가? [새창]	2013-05-17 10:55:35	1	삭제
		이건... 엄청 많은데요? 단일인물에 대한 것을 말씀하시는 거라면 회의적이지만 단군을 위시한 한국 고대 문헌사료에 등장하는 신화적 의미가 가미되어 역사적 평가를 하는 논문은 엄청나게 많습니다. 그것은 신화가 단순히 이야기로서 역사적 사실과는 거리가 멀다는 가정에 여러가지 방법론적으로 접근하여 신화가 단순한 것이 아니라 역사적 사실의 배경이 적용되었다는 전제하에 논점을 밝히고 있습니다. 그러한 논문은 수없이 많으며... 서점에서 파는 책 정도로는 한국신화, 고대시가, 민속학이 전공인 나경수의 '한국의 신화'나 역사학을 전공하고 인류학, 고고학, 사회학을 연구한 이종욱의 '한국사의 1막 1장 건국신화' 등을 추천합니다. 그외에도 많을 겁니다. 역사가 빛을 바랄 때가 바로 '회의'에서 있음은 역사가 말해주는 것이기도 하지요. 우리민족이 회의에 빠졌을 때 역사학은 가장 많이 질적으로 양적으로 발달합니다. 건투를 빕니다.
	90	호동호동(呼東呼東), 동해를 '동해'라고 불러야 할까? [새창]	2013-05-16 00:27:40	2	삭제
		논란의 여지가 있을경우 병기하는 것이 원칙이네요... 그렇다면 굳이 우리 국민들 인지도가 높은 동해가 더 낫지 않을까요? 문헌 상 제시되고 있는 우리측 역사기록 상 '동해'로 기록된 것은 부인할 수 없는 사실이니까요. 외국의 문헌들은 그들이 붙인 이름이고... 경우가 다를 수도 있겠지만 우린 우리 말로 외국을 표현하잖아요. 미국, 영국, 독일 등 등 등 그들은 우리를 그들 말로 표현하구요. [코리아], [꼬레]. [한궈] 등 등 등 근데 우린 우리나라를 '한국'이라고 쓰고요. 제 개인적인 생각입니다.
	89	호동호동(呼東呼東), 동해를 '동해'라고 불러야 할까? [새창]	2013-05-15 22:09:25	1	삭제
		잘 몰라서 그러는건데요... 그러니까 '동해' 표기가 잘못되었다면, 왜 우리나라 여러단체 혹은 정부는 다른 나라의 '동해' 미표기, 오기 등에 대해서만 의견을 제시하는가 하는 문제 말입니다. '잘못' 이라면, 나중에 또 다시 문제가 야기될 수 있는 것이고, '잘못' 이라면 내부적으로도 합일된 사항에 대해 분열될 충분한 사안이 아닌가 싶어서요...
	88	호동호동(呼東呼東), 동해를 '동해'라고 불러야 할까? [새창]	2013-05-15 21:24:41	1	삭제
		처음 접하는 문제네요. 고려에서 나온 코리아란 것과 비슷하면서도 다른것같고... 한국해라... 음... 정부 대응입니까?
	87	남친이랑 민주화운동이야기하다가 북한이야기가나옴 ㅡㅡ 좀 봐주세요 [새창]	2013-05-15 21:16:22	1	삭제
		답답하시겠네요... 언젠가 무한도전에서 김제동이 한말이 생각나네요. "행위자체를 안했는데 증거가 있을 수 있나요..."
	86	한국사 공부에 한문은 필수인가요? [새창]	2013-05-15 12:48:56	0	삭제
		시기, 주제, 대상... 약간의 차이에 의해 큰 능력이 요구되는 경우도 있습니다. 가령 조선시대 신분 등에 관한 것을 공부하고 싶으시다면, 한자는 필수입니다. 한자뿐만 아니라 이두에 초서, 행서 등을 읽을 수 있다면 더더욱 용이해집니다. 특히 조선시대의 한자의 경우, 현대 중국어는 말할 필요도 없고, 고한문과도 양식이 다른 경우도 흔치 않게 발견할 수 있습니다. 그 부분은 한문학 쪽에서 가열차게 연구중이니 나아질 겁니다. 반면 고대사를 공부하시고 싶으시다면 한자가 그렇게 크게 부각되지는 않습니다. 물론 앞서 말씀드렸다시피 대상과 주제에 따라 약간의 차이는 있겠지만 아시다시피 고대사 관련 문헌사료가 극히 제한적이고 거기에 대한 원문해석에 관해서는 아주 광범위하게 이뤄져서 굳이 원문을 가지고 공부를 할 필요성까지는 없기 때문이죠.
	85	tetraisol 이병도 문제를 자기합리화 해서 글 올렸더군요 [새창]	2013-05-15 12:38:18	3	삭제
		많은 일들이, 계속해서, 아직까지, 지속되고 있는 듯하네요. 토론의 장이 가열되다 보면 가끔은 지나치지 않았나 하는 생각을 합니다. 나름의 학문적 토론에 있어 이렇게까지 비화되는 것 또한 조금 지나친 것이 아닌가 하는 생각도 들구요. 물론 개인적인 생각입니다만, 나름의 데이터를 축적하여 지식화한 것이라면 응당 상대에 대한 지식은 존중받을지언정 묵과되어서는 안된다고 생각합니다. 번외의 이야기일 수도 있으나, 모든 분들이 자신의 학문적 과업을 정보로 토론하는 것이 아니지 않습니까? 약간의 대변의 입장에서, 약간은 자신의 학문적 견해를 더하여, 토론의 질적 완성도를 높이기 위해 부단히 노력들을 하고 있는 것이 아닌가 하는 생각을 합니다. 토론은 상대방을 굴복시켜 자신의 입장에 서게 하는 것이 아니지 않습니까? 한편으로는 안타깝기도 하고, 한편으로는 지엽적으로나마 '역사'가 활발히 논의되고 있다는 현장에 있는 듯해 뿌듯하기도 해 몇자 긁적입니다.
	84	원 게시글이 삭제되었습니다. [새창]	2013-05-07 21:28:39	1	삭제
		역사인식의 기본틀은 절대불변의 가치를 내포해야 합니다. 역사전개가 나라마다 다르다고 각각의 나라가 나름의 역사인식을 가지고 인간의 역사를 함부로 평한다면 인류보편적 가치가 혼돈스러워 질 수 있습니다. 역사에서 예를 드는것이 좋은 경우는 아니지만... 우리나라에서 노약자를 보호해야 한다는 가치가 외국 어디에서든 통용되는 것과 같은 이치라고 할 수 있을듯 하네요 (왜 예를드는 것이 좋지 않냐면... 저 경우를 물고 특정국가에선 그렇지 않다는 증거따위를 대는 이들도 있어서 말이죠) 여튼 역사해석은 다양할 수 있습니다. 이곳은 바로 그러한 다양한 역사해석에 대한 여러분들의 데이터와 지식을 공유하고자 하는 곳이구요.
	83	왜 우리나라는.. [새창]	2013-05-07 21:15:07	0	삭제
		역사학계가 조심하는 것은 고고학적 발굴이 계속된다고 해서 교과서가 거기에 맞춰 변화한다면 실체로서의 접근방식 폭은 넓어지나 각종 설이 난무하게 되어 혼돈의 역사학이 될까 우려하는 것이라 보면 무난할듯 하네요.
	82	좀 근본적인 것들을 고민해 봅니다. ( 보류 안가게 추천좀..) [새창]	2013-05-05 19:17:52	0	삭제
		그렇네요. 코멘트에 대한 자정이 거치기 전에 다른 말들이 생겨나니, 제가 의제로 던진 내용이 틀릴 수도 있겠네요. 그건 제가 말하는 다른거랑 다른거니, 이만 물러가도록 하지요.
	81	댓글이 안달려서 여기다가 송서 왜왕 이야기 적습니다.(추천구걸) [새창]	2013-05-05 19:14:56	0	삭제
		고냉이닷// 제가 언급한 것은, 사서의 언급이 아니란 말씀을 드리고 싶었습니다. 사서엔 - 다시 말해 원문엔 - 그런 첨삭이 없어서 그러는 것이었습니다.
	80	좀 근본적인 것들을 고민해 봅니다. ( 보류 안가게 추천좀..) [새창]	2013-05-04 23:25:49	0	삭제
		반대가 반대를 위한 반대가 아니지 않을까요? 여긴 온라인 친목공간이 아닙니까? 친목의 수단이 님이 하시는 일련의 과정이라면야.. 받아들이는 각자의 몫이니^^
	79	댓글을 달 수 없어서 할 수 없었던 이야기들(추천부탁굽신굽신) [새창]	2013-05-04 23:02:43	0	삭제
		논제에 결른까지... 여기서만 하실런지?

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