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	번호	제목	댓글날짜	추천/비공감	삭제
	108	재야 사학 : 기록 관점으로 보는 서개마(西蓋馬)의 위치.. [새창]	2013-06-02 15:28:01	1	삭제
		전 글에도 덧글을 달았지만... 지금 현재 지도 말구요. 당시 비슷한 시기의 지도를 가지고 위치비정을 해보세요 ^^ 도움이 되시리라 믿어 의심치 않습니다.
	107	요즘 역게 막장화와 관련되서 여러분께 드리는 제안 [새창]	2013-06-02 15:26:44	1	삭제
		그래도 덕분에 원서도 찾아보고 해서 나름 도움이 되기도 했답니다. 물론, 그렇게 주장하는 것에 동조하지 못함에 시작한 일이지만서도... 그러했던 것이 막장은 아니었던 것도 아닌가 하는 생각도 해봅니다. 아뭏든 여러(?) 분들이 고생아닌 고생을 하신 듯 하군요. 남은 주말 잘 쉬시고, 건투하시길... 글 잘 읽었습니다.
	106	요즘 역게 막장화와 관련되서 여러분께 드리는 제안 [새창]	2013-06-02 15:26:44	1	삭제
		그래도 덕분에 원서도 찾아보고 해서 나름 도움이 되기도 했답니다. 물론, 그렇게 주장하는 것에 동조하지 못함에 시작한 일이지만서도... 그러했던 것이 막장은 아니었던 것도 아닌가 하는 생각도 해봅니다. 아뭏든 여러(?) 분들이 고생아닌 고생을 하신 듯 하군요. 남은 주말 잘 쉬시고, 건투하시길... 글 잘 읽었습니다.
	105	재야 사학 기초 : 개마(蓋馬)와 평양(平壤)의 위치.. [새창]	2013-06-01 23:24:54	0	삭제
		위치비정에 관한 글들이 꽤 많이 올라오는데요... 전공이 아니라 딱히 드릴 말씀은 없지만, 당시 사서에 반영된 세계관이 선결되는 문제가 있지 않나 생각되네요. 그런 의미에서 당시에 쓰여진 지도는 없을 겁니다. 그러나 최대한 그와 가까운 시기에 작성된 중국의 세계지도를 보시면, 위치 비정에 관한 오해 및 이해가 한결 이해되기 쉬운 부분이 있지 않나 생각됩니다. 글 잘 읽었습니다.
	104	원 게시글이 삭제되었습니다. [새창]	2013-06-01 23:17:07	0	삭제
		가깝게는 그렇게 시작하는 것이 아닌가 하는 생각을 합니다. 우리나라에 너무 많은 선현들이 우리나라를 지키기 위해 피땀흘리셨지요. 그렇다보니 너무 미안한 마음이 들구요. 하지만 거기에 머무르는 것만은 아니지 않겠습니까? 우리 조상들, 가깝게는 우리 할아버지들을 한번 되뇌어 보시고, 조금 더 관심있게 기리시면 충분히 죄송한 마음을 붙잡을 수는 있으리라 생각됩니다. 그것이 바로 우리가 역사에 대해 공부하고자 하는 이유이자 사명이 아닐까 싶습니다. 글 잘 읽었습니다.
	103	명칭,언어의 유사성을 확대해석은 조심해야한다는 생각입니다. [새창]	2013-06-01 23:09:00	0	삭제
		해방 직후 활발하였던 음운학적 접근방식을 말씀하는 듯 하네요. 당시에는 문헌 사료의 한계점을 극복한다는 미명하에 이러한 연구방식이 일명 '학문적 대가'라는 이들에 의해 자행되던 일이었습니다. 그것을 극복하게 된 것이 활발하게 진행된 고고학적 발굴성과 및 인접학의 발달에 의해 된 것이기도 한거구요. 열린 사고가 학문적 카테고리를 흐리는 결과만은 낳는 것은 아니지만, 열린 사고와 함께 합리적인 사고 또한 중요한 일이라 생각힙니다. 글 잘 읽었습니다.
	102	풍림화산님께 풍림화산님을 위한 게시물입니다. [새창]	2013-06-01 23:00:51	0	삭제
		덕분에 북사(이십오사 중 한국 관련기사 모은 편)를 찾아 읽어보았습니다. 여기 계신분들도 어렵지 않은 일이니 한번 보시면, 익히 도움이 되리라 생각됩니다. 제 사견을 감히 말씀드리자면, 인용하고 있는 북사의 내용의 전후관계 및 구술태도가 단지 그렇지만은 않다는 느낌을 받았습니다. 북사의 내용 상 백제와 신라는 '백제', '신라'로 일본은 '왜국'으로 표현이 되어 있더군요. 그 내용에 있어서도 백제와 신라는 그 나라의 건국과 관련한 내용, 체제 및 관제, 관복, 관습에 대한 내용을 주를 이루고 있으며, 왜의 경우, 정치권력 구조이동에 관한 것이 주이고, 대외관계기사가 부를 이루고 있더군요. 또한 신라에 대해서는 비교적 간략하게 기술되어 있던데, 이는 아마 조공에 관한 내용이 하나도 없어서 그런듯 한 느낌을 받았습니다. 물론, 왜는 조공이 부차적이라고 말씀드렸지만, 상대적으로 신라나 백제에 비해선 상당히 많은 부분을 차지하는 것이었구요... 이상은 사견이나, 여러분들도 북사, 특히 25사 한국 관련기사를 묶은 책이 있으니 그것을 참조해 보시면 도움이 되리라 생각됩니다. 북사를 바이블로 여겨서 되느냐 마느냐의 문제도 상기될 내용이지 않나 하는 생각에 글을 남깁니다.
	101	원 게시글이 삭제되었습니다. [새창]	2013-05-31 14:27:04	0	삭제
		첨언하자면, 우당선생과 백야장군의 가솔노비에 대한 문서소각을 역사적 사건의 증거로 삼고 있는데 상당한 불쾌감을 넘어 분노를 느낍니다. 노비문서에 대해 자세한 것을 알고 싶으시다면 한국학자료센터에 들어가셔서 노비문서 검색해 보시고, (참고로 저 곳은 인터넷 긁적이는 정도의 수준이 아님을 밝혀드립니다.) 당시 노비의 운용이라든가의 상황을 직시하시기 바랍니다. 그 계급이 땅이 있습니까? 집이 있습니까? 그럼 갑오개혁과 동시에 자유니 마음대로 살아라라고 한들 어떻게 되었겠습니까? 상식적으로 머리를 쓰기 바랍니다.
	100	책 제목을 좀 알수 있을까요? 한자로 된 책인데... [새창]	2013-05-30 09:58:11	0	삭제
		참고로 주역언해본이나 논어집주는 경학의 주요도서로 조선시대에는 관청, 향교에서 공공연히 생산하였던 교재입니다. 즉 과거를 준비하는 이들에게 반드시 필요되는 교과서지요. 좀 더 구체적으로 말씀드리면, 진사시 이상의 복시에 사용되는 중고급 단계의 교재이고... 아이고 조사를 나가야 해서... 이만...
	99	책 제목을 좀 알수 있을까요? 한자로 된 책인데... [새창]	2013-05-30 09:55:01	0	삭제
		다섯번째는 심통성정삼도발휘네요. 이게 아마 퇴계의 성학십도를 심화시킨 공산의 저술일거에요. 공산은 아시다시피 김천에서 의병장을 하신 송준필 선생이구요.
	98	책 제목을 좀 알수 있을까요? 한자로 된 책인데... [새창]	2013-05-30 09:51:57	0	삭제
		세번째 주역언해본의 경우는 권 6, 7, 8, 9, 10, 11 이 성책되었다는 것을 의미하네요. 책 한권에 6권을 성책.
	97	책 제목을 좀 알수 있을까요? 한자로 된 책인데... [새창]	2013-05-30 09:50:31	0	삭제
		마지막은 '논어집주'네요. 페이지는 사진반대쪽에 앞뒤장이 접힌 부분에 적혀 있을 가능성이 농후합니다. 거기에 고서 제목과 권수를 적어 접어 놓으니까요.
	96	그냥 그런 생각이 듭디다... [새창]	2013-05-23 14:54:15	1	삭제
		1 주로 북한에서 연구된 한일고대사 관계의 그것과 많이 닮았군요...
	95	현재 한국의 고대사는 어떻게 교육이 되고 있을까요 [새창]	2013-05-23 08:21:50	0	삭제
		엄밀히 말하자면 고대사부분이 아니라 선사시대인거죠 선사시대연구는 고고인류학부분이라...
	94	모카씨의 아버지, 문익점에 대한 팩트! -1- [새창]	2013-05-21 00:57:38	0/4	삭제
		명제가 객관적이지 못해 다분히 주관적 인지조화로 받아들입니다. 명제를 많이 띄우셨는데... 이러면 너무 무례한건가요? 긍정을 얻기 위한 물음에 먼저 반문을 하심이 편하실듯...

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