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    개인차단 상태
    ㅏㅡㅓ님의
    개인페이지입니다
    가입 : 12-08-12
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    ㅏㅡㅓ님의 댓글입니다.
    번호 제목 댓글날짜 추천/비공감 삭제
    376 대한민국 만세 [새창] 2013-03-01 09:14:38 1 삭제

    375 성남 제2준예산사태 직면! [새창] 2013-02-28 23:01:59 0 삭제
    아예 대놓고 개판 치네
    374 성남 제2준예산사태 직면! [새창] 2013-02-28 23:01:59 0 삭제
    아예 대놓고 개판 치네
    373 다들 앱등이 앱등이거리는데 [새창] 2013-02-28 19:16:50 0 삭제
    잠시 저장
    자유의 날개 님 꼬릿말
    372 다들 앱등이 앱등이거리는데 [새창] 2013-02-28 19:16:33 0 삭제
    {1}지금까지의 모든 유물론의 주요 결함은 대상, 현실, 감성이 객관이나 직관의 형식에서만 파악되는 것, 그러나 인간의 감성적 활동, 실천으로서 주체적으로 파악되지 않는다는 것이다. 그런 까닭에 활동적 측면은 유물론과의 대립 속에서 관념론에 의해 전개되거니와, [이는] 추상적일 뿐이요, [여기서] 관념론은 당연히 현실적이고 감성적인 활동 자체를 알지 못한다. 포이어바흐는 사유의 객관들과 현실적으로 구별되는 감성적 객관에 호소하지만 그는 인간의 활동 자체를 대상적 활동으로 파악하지는 않는다. 그런 까닭에 그는 <기독교의 본질>에서 이론적 태도만을 참된 인간적 태도로 간주하고, 그에 반해서 실천은 그 추잡한 유대인적 현상 형식에서 파악되고 고정될 뿐이다. 그런 까닭에 그는 "혁명적", "실천적*비판적" 활동의 의미를 개념적으로 파악하고 있지 않다.

    {2} 대상적 진리가 인간의 사유에 귀속되는가 하는 문제는 이론의 문제가 아니라 실천적 문제이다. 인간은 실천 속에서 진리, 다시 말해서 현실성과 힘, 자신의 사유의 차안성을 증명해야만 한다. 실천에서 고립된 사유의 현실성이나 비현실성에 관한 논쟁은 순전히 스콜라적인 문제이다.

    {3} 인간은 사태와 교육의 산물이며, 그에따라 변화된 인간은 사태와 변경된 교육의 산물이라는 유물론적 학설은 사태가 바로 인간에 의해 변화된다는 것과 교육자 자신도 교육되어야만 한다는 것을 잊고 있다. 그런 까닭에 그 학설은 사회를 두 부분으로 나누게 되는데, 그 중 하나는 사회를 넘어서 있다.(예를들면 로버트 오웬의 경우)
    사태의 변경과 인간 활동의 변경의 일치는 변혁적 실천으로만 파악될 수 있고 합리적으로 이해될 수 있다.

    {4} 포이어바흐는 종교적 자기 소외라는 사실, 종교적으로 표상된 세계와 현실적 세계로의 세계의 이중화라는 사실에서 출발한다. 그의 노고는 종교적 세계를 세속적 기초로 해소한 데에 있다. 그는 이 일을 끝낸 후에 주요한 일이 아직 완수되지 않고 남아 있음을 간과한다. 세속적 기초가 스스로에게서 떨어져 나와 스스로를 구름 속에 하나의 자립적 영역으로 고정시킨다는 사실은 이러한 세속적 기초의 자기 분열과 자기 모순에서만 해명될 수 있다. 그러므로 후자[세속적 기초] 자체는 우선 그 모순에 있어 이해되어야만 하고, 그런 다음에는 모순의 제거를 통해 실천적으로 혁명화되어야만 한다. 그러므로 예를 들면 세속적 가족이 신성한 가족의 비밀로 폭로된 다음, 이제는 전자[세속적 자체] 자체가 이론적으로 그리고 실천적으로 전복되어야만 한다.

    {5} 추상적 사유에 만족하지 않는 포이어바흐는 감성적 직관에 호소한다. 그러나 그는 감성을 실천적인 인간적*감성적 활동으로 파악하지 않는다.

    {6} 포이어바흐는 종교적 본질을 인간적 본질로 해소한다. 그러나 인간적 본질은 개별적 개체에 내재하는 추상물이 결코 아니다. 그 현실에 있어 인간적 본질은 사회적 관계의 총체이다.
    그런 까닭에 이러한 현실적 본질의 비판으로 들어가지 않는 포이어바흐는:
    1. 역사적 과정을 도외시하고 종교적 심정을 그 자체로 고정시키며 하나의 추상적-고립된-인간 개인을 전제하지 않을 수 없다.
    2. 그런 까닭에 본질은 "류"로서만, 내면적이고 침묵하는, 많은 개체들을 단순히 자연적으로 묶고 있는 보편성으로만 파악될 수밖에 없다.

    {7} 그런 까닭에 포이어바흐는 "종교적 심정" 자체가 하나의 사회적 산물이라는 것, 그리고 그가 분석하는 추상적 개체가 현실적으로 하나의 특정한 사회 형태에 속한다는 것을 알지 못한다.

    {8} 사회적 삶은 본질적으로 실천적이다. 이론을 신비주의로 이끌고 가는 모든 신비는 인간의 실천과 이 실천의 개념적 파악에서 그 합리적인 해결을 발견한다.

    {9} 직관하는 유물론, 다시 말해서 감성을 실천적 활동으로 개념적으로 파악하지 않는 유물론이 귀결되는 최고의 정점은 "시민사회"에서의 각각의 개인들의 직관이다.

    {10} 낡은 유물론의 입각점은 "시민" 사회이며, 새로운 유물론의 입각점은 인간적 사회 또는 사회화된 인류이다.

    {11} 철학자들은 세계를 다양하게 해석해왔을 뿐이다. 그러나 중요한 것은 세계를 변화시키는 것이다.

    - 포이어바흐에 관한 테제, "칼 맑스 지음/프리드리히 엥겔스 편집" -
    371 원 게시글이 삭제되었습니다. [새창] 2013-02-28 19:11:41 0 삭제
    과연...
    370 원 게시글이 삭제되었습니다. [새창] 2013-02-28 19:09:26 0 삭제
    마지막 표현을 좀 순화하시는게....
    369 장관 후보자 중에 자꾸 [새창] 2013-02-28 16:02:07 1 삭제
    이제 일베애들이 청와대 빨갱이가 지었다고 하겠네요
    368 베오베 간 변희재 트윗보고 빡쳐서 글쓴다 [새창] 2013-02-28 11:35:56 8 삭제
    추천: [8] 2013/02/28 00:28:32 203.226.***.220 노짱과슨x님 377273


    뭐지 이건
    367 요즘 답정넌이 인기라죠. [새창] 2013-02-28 11:19:50 0 삭제
    천재임//
    그러니까 이거 계속하면 하마라는 거죠?
    366 5.18 민주화 운동을 폭동이라 믿을 경우.twt [새창] 2013-02-28 11:11:10 3 삭제
    11111
    이젠 조갑제씨도 빨갱이가 되나요...

    자폭인가
    365 헐? [새창] 2013-02-27 23:32:34 0 삭제
    http://todayhumor.co.kr/board/myreply.php?page=2&nick=&mn=가입순서
    364 헐? [새창] 2013-02-27 23:32:11 0 삭제
    http://todayhumor.co.kr/board/myreply.php?page=2&nick=&mn=375885

    잠시 저장
    363 제가 생각하는 좌좀의 기준 [새창] 2013-02-27 23:09:34 0 삭제
    [1] 2013/02/24 18:56:36 61.255.***.223 핵을품은쌀 371089
    [2] 2013/02/24 19:08:43 61.79.***.163 욕알단 292807
    [3] 2013/02/24 19:38:46 203.226.***.158 초록색 137513
    [4] 2013/02/24 21:11:05 211.109.***.108 팔이 377314
    362 전라도의 몰표는 민주적인게 아니라 반 민주적이다 [새창] 2013-02-27 23:08:32 0 삭제
    [1] 2013/02/27 00:06:45 211.176.***.159 오늘의즐거움 332612
    [2] 2013/02/27 00:34:21 222.103.***.30 스마티문학 363673
    [3] 2013/02/27 00:49:56 183.102.***.186 비코 187970
    [4] 2013/02/27 01:32:08 175.208.***.241 에반게리온 100033
    [5] 2013/02/27 01:32:32 39.7.***.178 kebangel 384526
    [6] 2013/02/27 01:47:33 211.211.***.44 닉이힘들어 375885
    [7] 2013/02/27 10:11:52 61.255.***.223 핵을품은쌀 371089



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