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	번호	제목	댓글날짜	추천/비공감	삭제
	1928	투기장 조언좀 받아도될까요.. [새창]	2015-06-04 23:04:29	0	삭제
		13급 찌그레기 조언 피의 욕망!
	1927	JTBC에 대한 생각 [새창]	2015-06-02 15:47:09	0	삭제
		안띠쁘람 // 생각의 전개라고 아세요? 예를 들면 이런겁니다. 님이 어떤 것을 싫어한다. 왜 싫어하는가. 감정적으로 싫은가. 이성적인 이유가 있는가. 내가 싫어하는 것이 옳은가. 어떤 문제나 논란이 있으면 이렇게 하면 본인의 생각을 제대로 인식할 수 있죠. 본인을 위한 변명이요? 무얼 변명하나요? 변명 : 어떤 잘못이나 실수에 대하여 구실을 대며 그 까닭을 말함 전 잘못이나 실수하지 않았구요. 좀 모여서 단체로 변명할 생각도 없습니다. 본인이 제 생각이 잘못이라고 단정지으시니 변명처럼 보이시는 것이겠지요. 올바른 상식을 가진 상식인이라면, 그와같은 비난의 작태보다 자신의 생각을 근거와 함께 말하고 논하는 것이 옳은 것입니다. ㅎㅎㅎㅎㅎ 웃는다고 말을 함부로해도 되는게 아니예요.
	1926	주관적으로 생각하는 연예기획사 호감도 Best7 [새창]	2015-06-02 15:39:59	1	삭제
		싸이더스랑 큐브빼고는 저도 좋아하는 곳들이군요 ㅇ_ㅇ!
	1925	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 06:05:08	1	삭제
		헤헤 안녕히주무세요 :)
	1924	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 06:03:16	0	삭제
		저도 소모적인 논쟁을 끝내고 후방주의나, 주장의 강제성에 대해서 생각을 정리해보겠습니다. 다른 의견의 전개가 없으면 저도 이만 마치겠습니다. 음... 여러 의견을 나눠주셔서 감사합니다.
	1923	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:59:55	0	삭제
		hwanuram // [의견을 타진함에 있어 상대의 행동에 제약을 가하려는 의견이 강요인지 아닌지 그 부분이 충분히 "억지로" 와 "강제성"의 성격을 띄게 된다고 봐요] [저는 이러한 글들이 잘못되었다라고 생각합니다] [이러한 글들을 여기서 안보고 싶습니다] [이러한 글들은 옳지 않습니다] 본디 주장이라는 것은 "자기의 의견이나 주의를 굳게 내세움. 또는 그런 의견이나 주의"를 이야기하는 것으로 위의 예시들이 모두 강제성을 띄고 주장을 넘어서 강제가 된다면, 과연 우리가 '주장'이라고 말할 수 있는 것은 무엇이 있을까요.
	1922	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:54:45	0	삭제
		아 글을 쓰고나서, 사실 생각이 정리된 것인데 저는 글쓴 사람들의 자유가 침해되지 않는다고 생각했는데 사실상 비공감하면 글이 없어지는 시스탬이 침해를 하고있다는 생각이 드네요. 음...저도 여기까지 이야기하고 생각을 정리해보겠습니다.
	1921	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:52:50	0	삭제
		아무것도몰러 // 처음 말씀의 요지가 저에게는 이렇게 보입니다. [두번의 자정을 거쳐서 올라간겁니다.] 자정작용: 반대보다 추천을 많이 받음 자정작용을 거쳐 [반대보다 추천을 많이 받아] 올라갔는데, 반대되는 의견을 말할 수 있지만 자정작용 [반대보다 추천을 많이 받은 것]을 무시하고 소수 의견이니까 존중[제 의견은 존중이 아니라, 반대의견을 할 수 있다입니다]해 달라고 해버리면 그건 '억지'로 보일 수 있다. 반대보다 추천을 많이 받았다고 해서, 반대의견을 쓸 수 없는 것도 아니고 나아가 반대보다 추천을 많이 받았다고 해서, [제 의견은 아니지만]반대의견을 존중해달라는 의견이 '억지'로 보일 수 있다고 생각하지 않습니다. 억지 : 잘 안될 일을 무리하게 기어이 해내려는 고집. 제가 잘못 이해한 것 일까요. 또한 위에서도 이야기 드렸습니다만 [후방주의]라는 표식이 회피하기 원하는 사람들에게는 좋은 방법이지만, "반대하는 사람들은 들어와서 의견을 남기지 말아라"라는 의미를 담지는 않았다고 생각합니다. 오유 현재 시스탬에는 비공감이 있고 그에 따라서 의견을 남기게 되어있기에 반대하는 사람이 자신의 의견을 개진하기 위해 들어올 수 있음이 전제되어있다고 생각이 듭니다. 따라서, 반대하기 위해 들어와서 글을 남기는 것이 정당하지 않다고 생각하지 않습니다. 글을 쓰다보니 옳은 예시인지는 모르겠습니다만, 어떤 것이 떠오르네요. 어떤 제품에 대해 불만을 가지고, 반대시위하는 사람에게 판매원들이 그렇게 이야기 할겁니다. 그래서요? 저희보고 어쩌라구요? 이것이 판매원들의 자유를 침해한 것일까요. 그렇지만, 저도 [후방주의]라는 표식에 대해서는 다시 생각을 정리해보겠습니다.
	1920	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:39:41	0	삭제
		hwanuram // 파생될 경우의 수라고 생각하시지 마시고 이렇게 생각해보세요. 강요라는 것에는 '억지로' '강제로'가 반드시 있어야만 하는데, 그것을 말하지 아니하고 단순히 강요한 것이다. 라고 한다면, 당연히 '억지로' '강제로'라는 부분에 있어서 논의가 있어야하는 것이 아닐까요. 그것은 파생될 경우의 수가 아니라, 주장속 근거가 논리적 연관성을 가지지 아니하고 그러한 연관성을 뛰어넘은 것에 대한 지적이라고 저는 생각합니다. BlueRose // 음.. 애초에 의심하지 않았지만, 비꼬는 것이 아니라는 말씀을 받아드립니다. 단순히 "반대 의견이 단순한 강요가 아니다" 라고만 쓴다면, 그것은 근거없는 주장에 불과하겠지요. 그렇기에 앞에 그렇게 도출한 근거를 말씀드린것인데, 제 글솜씨가 미진하여 혼란을 드렸다면, 사과의 말씀을 드리고싶네요.
	1919	요즘 들어 독해력과 실질 문맹률에 대해 생각하게 됨. [새창]	2015-05-31 05:26:16	0	삭제
		아, 진짜 공감합니다 ㅠㅠ
	1918	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:22:46	0	삭제
		[닉언죄송] 저도 연게의 no.18님의 게시글을 좋아하던 사람으로서 검열이 지나친 것 같다에 동의하는 사람입니다만, 그렇다고 반대의견을 단순히 강요라고 하는 것은 반대하는 입장입니다.
	1917	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:20:53	0	삭제
		[아는것도 있습니다만] -> [아닌것도 있습니다만] 수정합니다.
	1916	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:20:17	0	삭제
		hwanuram // "이기주의를 바탕으로 한 기호의 강요다" 라고 하시기에 그것은 결코 강요가 아니다. 라고 하였는데, 무엇에 있어서 제가 이야기를 안 들은 것인지 모르겠네요.
	1915	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:18:30	1	삭제
		아무것도몰러 // 글쎄요. 제게 왜 질문하신 것인지 모르겠습니다만, 야짤 업로드에 대한 논쟁이 주된 가지고, 제 주장의 사회적합의에서 나온것이 다수의견과 소수의견인데, 민주주의의 투표가 나오는 이유를 모르겠습니다. 위에 BlueRose님, 안젤리나춘리님에게 까지 같이 답변을 하자면, 제 글의 요지는 베오베의 글에 있는 예시들[아는것도 있습니다만] 결코 강요가 아니며, 이것은 충분히 나올 수 있는 반대의 글들이다. 입니다.
	1914	야짤 반대하면 안됩니까 [새창]	2015-05-31 05:12:34	2	삭제
		기호 : 즐기고 좋아함. 반대하는 사람들이 단순히 그런 사진 좋아하지 않음을 강요한다고 생각하진 않습니다. 강요 : 억지로 또는 강제로 요구함 강요에는 '억지로'나 '강제로'가 붙어야하는데, 나는 ~생각한다. ~하는 것이 옳다고 생각한다. ~했으면 좋겠다. 는 앞에 말한 '억지로'나 '강제로'하지 않았기 때문입니다. 따라서 저는 그것은 강요에 해당하지 않다고 생각합니다. 나아가 [후방주의]라는 표식이 그러한 글들을 식별하고 회피하기 원하는 사람들에게는 좋은 방법이지만, 그것은 그러한 목적에 의의가 있는 것이지 "반대하는 사람들은 들어오지 말아라"라는 의미를 담지는 않았다고 생각합니다. 오유 현재 시스탬에는 비공감이 있고 그에 따라서 의견을 남기게 되어있기에 반대하는 사람이 자신의 의견을 개진하기 위해 들어올 수 있음이 전제되어있다고 생각이 듭니다. 따라서, 반대하기 위해 들어와서 글을 남기는 것을 나쁘게 생각하지 않습니다. 또한, 몇명의 학생이 나와서 인증을 하더라도 그것은 결국은 어느 한편이 있다는 증명일 뿐 궁극적으로 모든 학생의 취향을 대변하진 않기에 큰 의미는 없다고 생각합니다.

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