볼셰비즘이라는 사회현상은 평범한 정치운동이 아니라, 종교로 인식되어야 한다...나는 교리와 삶의 방식을 지배, 모순된 근거들에 대한 무시. 지성이 아닌 감성과 권위의 수단에 의해 심어지는 믿음을 종교로 정의한다. 이 규정에 따르면 볼셰비즘은 종교다...종교들중에서도, 볼셰비즘은 기독교나 불교가 아닌 이슬람교에 닮아있다. 기독교와 불교는 개인을 중시하는 종교로 신비주의적인 교리와 명상을 사랑하는 종교다. 이슬람과 볼셰비즘은 현실적, 사회적, 세속적으로, 땅위에 제국을 세우는데 관심을 지닌다. 이들의 교조들은 광야에서 세번째 유혹에 저항하지 않았다. 아랍에서 이슬람이 했던것을 볼셰비즘은 러시아에서 행하고 있다. 알리가 정치인이 되기전에 그의 성취이후 예언자로서 물러났던 것처럼, 진정한 공산주의자들은 이제 대중(Bolsheviks)들에게 권력을 넘겨줘야 한다.

볼셰비키 의회가 운영되는 모습을 본 그 누구라도, 초기 (청교도)운동이 보인 역사적 희망이 그곳에 있음을 인정하지 않을수 없을 것이다...적에 대한 관용은 볼셰비키들에게 불가능하다. 마치 청교도가 로마교회가 타협하지 않았던 것처럼 말이다...그들에겐 진리가 있고, 진리를 전파하는것을 그만두느니, 죽음을 택할것이다.

이러한 기독교와 볼셰비즘간의 종교 대 종교로서의 대립을 완화시킨것은 아이러니하게도 또다른 정치종교, 나치의 등장이었습니다. 물론 정권 초창기 기독교 교단과 그리 대립을 택하지 않은 나치였지만, 그내부에 가지고 있던 강한 종교적 속성으로 인해, 새로운 신앙의 대상으로 떠오르면서 교회의 강한 견제를 받게 되었죠.더군다나 1939년 발발한 2차대전은 나치의 반 기독교적 성격을 강화시켰습니다. 그리고 전쟁이 끝난 이후에는 전쟁을 승리로 이끈 신화의 대상자로서 스탈린에 대한 개인 숭배가 그 정점에 달하긴 합니다만, 1952년 스탈린의 사망, 그리고 이어진 후루시초프의 스탈린 개인숭배비판으로 볼셰비즘의 정치종교적 성격은 비록 사라지진 않더라도 많이 약화됩니다.