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베오베에서 도깨비에 관한 글에서 몇 분이 지적하시길래.

여기 분들이라면 잘 알지 않을 까 싶어서, 제가 아는 부분에서 틀린 걸 바로 잡아주세요.

1. 묘족(먀오족)은 치우를 조상신이자 시조로 모신다.

http://en.wikipedia.org/wiki/Miao_people

영문 위키에서도 나와있더군요.(Chiyou가 우리가 말하는 치우입니다)

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%A3%E3%82%AA%E6%97%8F

일본어 위키에서도 나와있습니다.(蚩尤가 치우)

다만 치우와 묘족의 관계에 대해서는 1995년에 급부상한 이야기이며, 학문적으로는 묘족과 치우의 관계성은 부정된다고 써있더군요.

그러나 묘족의 지식인들 사이에서는 정설화 되어있고 반론 할 수 없는 분위기라고 언급되어있습니다.

2. 묘족은 한국인과 한 민족이란 것은 잘못된 말.

이것은 환단고기에서 나오기 시작한 말이고.

우리 나라와는 전혀 연관성이 없다.

일부 양식에서 고구려와 비슷하다는 이야기는 나오지만 그 또한 현재 완벽한 정설은 아니다.

3. 치우는 중국 신화에 나오는 신이며 한민족과 연관이 없다.

치우가 우리나라 것이라고 주장하는 사람의 근거는. 

'묘족의 조상신이 치우. 근데 묘족은 우리민족. 그러니까 치우는 우리민족임' 이란 삼단논법으로 알고 있습니다.

위의 1,2번의 말이 맞다면 3번은 자연스레 무너지는 것이라고 생각하고 있습니다.

4. 도깨비는 치우와는 하등상관없다.

제가 알기로 각 종 도깨비가 새겨진 기와, 문고리 등에서 보여지는 모습은 치우와는 전혀 상관없다고 알고있습니다.

당장 구글 이미지에서 '蚩尤'와 'Chiyou'로 검색했을 때, 우리의 도깨비와는 상관 없는 이미지가 대부분이더라구요.

우선 귀면와와 치우에 대한 반박은

http://orumi.egloos.com/261183

초록불님의 말에서 충분히 설명이 된다고 생각하구요.

애초에 귀면와의 '귀(鬼)'를 굳이 도깨비로 보는 것이 옳은가도 의문이더군요.

애초에 귀면와라는 명칭을 붙인 게 일본이다보니까. 귀면와의 鬼는 도깨비보다는 오니랑 비슷하다고, '鬼면와'란 이름이 붙은 것 같더라구요.

실제로 현재 박물관에서는 '귀면와'가 아닌 '수면와(獸面瓦)' - 짐승 머리 기와라고 표기하는 걸로 알고 있습니다.

귀면와가 아니더라도 도깨비란 것 자체가 치우에게 영향을 받았냐하면, 그것도 아니라고 생각합니다.

우선 외형적으로 도깨비는 굳이 남성형은 물론 인간형태만을 고수하지 않았다는 점. 그리고 소뿔이 필수요소인 치우에 비해서, 도깨비 중에서 뿔이 있다는 민담이 훨씬 적은 점을 생각하면 치우의 영향은 적다고 봐야할 것입니다.

성격상으로도 치우는 '군신'입니다. 전쟁의 신이죠. 그나마도 오랜세월동안 괴물취급을 받았구요. 어느 정도 풍작에 대한 부분도 있고. 바람과 비를 다뤘다고는 하지만. 농업의 신의 이미지도 별로 없고, 있다고해도 아래에 설명하는 도깨비의 신앙방식과도 다릅니다.

도깨비는 민간인과 가까운 '장난을 치는 짓궂은 것'이란 느낌이 강하고. 일부 도깨비를 신앙적으로 보는 곳도 전남지방에서 풍어를 기원하는 제를 지낸다거나, 산불이 나지 안도록 지내는 것. 또는 도깨비불을 보고서 그 해가 풍작인지 흉작인지를 점치는 전승이 남아있는 식으로 치우와는 다른 방향으로 신앙의 대상이 되었죠.

대충 이런 걸로 알고 있습니다.

혹시 제가 잘못 알고 있는 부분이 있으면 지적해주세요;;;