이병도가 생각한 한국인의 민족성 중 단점에 관한 서술.

에는 산악,협곡(狹谷),분지(盆地)가 많아, 저 넓은 대지에서 자라난 민족에 비하여 기우(氣

宇)가 좁고 애증(愛憎)이 심하고, 조그만 일에까지 이해를 따지고 시비를 분석하여 상호 배제

(排除),시기,질투 등 양협의 습성이 대동단결을 방해하는 사례가 많다.

(2) 형식치중(型式置重)의 습성(習性) : 옛날로부터의 허례허식이 이를 잘 증언하고 있다. 근래 헤

아릴 수 없는 빈번한 종종의 기념식과 동상건립, 내용보다도 외형에 치중하는 대학의 건축물

들 - 근사한 예로 요리상(한식) 위에 벌려 논 잡다한 가짓수는 왕왕 외국인을 놀라게 한다.

(3) 천박(淺薄)한 현실주의(現實主義) : 원대한 전망이나 계획보다도 당장 눈앞에 놓인 현실에 구애

되어 그때 그때를 미봉해 나가는 일이 우리 생활 가운데 허다한 것을 발견할 수 있다. 우리나

라에 위대한 종교가 생겨나지 못하고 미신적인 요소가 지금에까지 잔존한 이유도 여기에 있다

고 나는 본다.

(4) 꾸준한 노력(努力)과 근면(勤勉)의 부족성(不足性) : 재질에 있어서는 가까운 중국인이나 일본

인에 비하여 결코 떨어지지 않고 어느 점에는 뛰어난 소질을 가지고 있으면서도 계속적인 노

력과 근면은 그들을 따라가지 못할 때가 많다.

우리의 공적 사적 생활 가운데 용두사미(龍頭蛇尾) 격의 것이 많이 있는 것은 여러 가지 이유

에 기인한 바도 있겠지만 대체로 보아 꾸준한 노력과 인내의 결핍에서 초래되는 것이 아닌가

추측된다.

특히 (1)의 양협한 성질 부분을 보면,

타율성론의 한 지류가 된 미시나 쇼에이의 반도적 성격론의 영향을 강하게 받은 것이 아닌가 하는 생각이 들고,

정쟁이 끊이질 않았다고 주장한 호소이 하지메의 당파성론도 함께 연상된다.