현재의식(과제적이거나 현재적이거나)에 기반하여 의미를 부여한 대상을 말 합니다. 

통틀어'사료' 라고 합니다. 이 사료는 전문적인 역사 자료만을 의미하지 않으며 선사인의 배설물 조차 중요한 사료로 활용합니다. 

즉, 사료란 역사가가 연구를 위해 참고 가능한 모든 자료를 의미합니다.(ex) 현 시점에서 [성경] 또한 사료로 활용 합니다.)

역사적 근거는 역사적 사실을 밝히기 위해서 필수적인 것으로 역사적 상상력을 비롯한 사고과정 전반에 기초로 깔려 있으며 이것이 제외된 주장은 역사라 할 수 없습니다.

자세한 내용은 이 글을 참고하세요. 한량011 님의 글 : 근거 있는 가능성과 근거 없는 가능성

이 과정에서 역사가는 최대한 다양한 사건 요소들을 이해하고 이용하게 됩니다. 역사란 '인간의 내적 동기에 의해 발생하는 과거 행위자의 행동 사건 및 주변 환경' 이기 때문에 다양한 환경적 요소나 행위자 자체의 성향적 원리, 합리성의 원리 등을 동시에 활용하지 않으면 안됩니다. 다양한 요소들을 모두 다루는것은 인간적 한계가 있는 부분이나 최대한 다양한 요소들이 고려되지 않는 단편적인 역사 입증(이해)은 초보적이며 동시에 몰이해적인 것에 불과합니다. 

 
 

1장 이글의 목적

 
이 글은 역사게시판(이하 역게)에서 이용자들이 다양한 정보 교환을 하기 위한 방법을 설명하고 있습니다. 그러기 위해서 지금까지 역게에서 일어났던 여러 논란들을 간단히 정리하였습니다. 이 글이 역게 방문자들이 정확한 정보를 알 수 있게 하고, 혹시 모를 분쟁을 해결하기 위한 근거가 되기 바랍니다.
이 글은 철저하게 역게를 이용하는 유저들의 의견을 모아 썼습니다. 따라서 본 게시판을 이용하는데 이 가이드를 반드시 지켜야 하는 것은 아닙니다. 하지만 혹시 모를 분쟁을 예방하고, 이용자들에게 정확한 정보를 주기 위해서 이 글을 참고하여 주시면 감사하겠습니다.
 
 
 

2장 게시판의 목적

 
1. 역사 공부를 하는 오유인들의 정보 교환을 위한 게시판입니다.
2. 잘 알려지지 않은 역사적 내용을 소개하는 게시판입니다.
3. 흥미로운 역사적 주제를 토론하는 게시판입니다.
4. 역사에 대한 궁금증을 풀기 위해 질문하는 게시판입니다.
 
 

3장 게시판의 주의사항

 

3-1. 질문과 답변

 

1) 질문 할때

(1) 질문 절차

여기는 N지식인이 아닙니다. 

아무런 자기 노력도 없이 답을 얻기 위해 질문하는 공간이 아니며 숙제나 과제등을 해결하기 위한 장소도 아닙니다. 

따라서 질문자는 아래와 같은 절차를 따라 게시물을 올려야 합니다.

1단계 : 기초적인 내용을 먼저 포털 사이트의 검색 혹은 가능하다면 논문이나 전문서적을 통해 먼저 찾아 봅니다.
        ex) 조선시대 노비의 대우나 취급이 궁금하다 -> 검색을 통해 관련된 내용을 최대한 취합한다.
2단계 : 검색을 통해 취합된 내용을 나름대로 판단하고 결론을 내려봅니다.
        ex) 검색결과  '조선시대 노비는 매매의 대상이었다' 란 정보를 얻었습니다. 
                                         -> 나름대로 판단을 하고 결론을 내려봅시다. '조선시대의 노비는 가축과 같은 대우를 받았구나'
3단계 : 역게에 새글 쓰기를 통하여 스스로 취합한 자료와 판단한 내용을 올리고 답을 기다립니다.
        ex) "노비의 대우나 취급이 궁금하여 찾아보니 노비는 매매의 대상이었다는군요? 그래서 제 생각에는 조선시대 노비는  
              가축과 같은 대우를 받은거 같은데 제가 맞게 생각하는게 맞나요?" 
* 주의사항 * 
1) 궁금한 내용에 대해서 최대한 자세하게 질문합니다.

ex) “조선시대 신분제?” → “조선시대 노비의 대우나 취급에 대해서 궁금합니다”

2) 기초적인 내용의 경우, 포털 사이트 검색을 해보시는 것을 추천합니다.

3) 포털이나 타 사이트에서 자료를 찾아본 경우 질문 게시물에 해당 링크를 첨부하면 답변이 쉬워집니다.

4) 답변이 달릴 경우, 답변자에게 감사의 인사를 건내주시면 금상첨화~!

(2) 본인삭제금지 체크 
2014.05.16에 본인삭제금지기능이 추가되었습니다. 스스로 질문글을 삭제하지 않겠다는 
서약을 한 것이므로, 만일 이 항목에 체크 후 글을 쓰신다면 더 많은분들께 답변을 받으실 수 있을것입니다.
오유 공식앱과 비공식앱에서는 본인삭제금지가 제대로 적용되지 않으므로
PC나 모바일 인터넷으로 접속하셔야 본삭금적용이 됩니다.

2) 답변 할때

(1) 아무리 쉬운 질문이라도 무시하지 않는 태도
누군가에게는 매우 쉬운 질문이지만 누군가에게는 어려운 질문 일 수도 있습니다.
 
(2) 정확한 사실을 기반으로 한 대답
질문에 대한 답을 하기 전에 한번 더 확인해주시고, 거짓 답변은 하지 말아주시길 바랍니다.
 
 

3-2. 게시판 이용자의 수칙

1) 존댓말의 원칙

역게에서는 존댓말을 원칙으로 하며, 다른 사람에게 비속어를 사용하는 것을 지양합니다.
 

2) ‘녹음기’ 재생 & 다른 근거가 없는 '권위에 의한 논증' 지양

녹음기란?
= 근거가 불충분하거나 이미 논파된 주장을 계속해서 되풀이 하는 행위.

많은 학술 게시판이나 관련 커뮤니티에서 크고 작은 논란을 만든 근본적 원인은 '녹음기'와 같은 행동입니다. 역게에서는 근거가 없거나 이미 논파된 주장에 관한 '녹음기' 재생을 지양합니다. (4장 역사게시판의 쟁점과 해설 참조)

권위에 의한 논증 이란?

= 명제가 참임을 증명하기 위해 주장자의 권위에 근거하는 논증.

권위에 의한 논증 자체가 잘못된 것은 아닙니다. 그러나 다른 추가적인 근거없이 오직 권위만을 무류(無謬)하다 여기며 주장하는 것은 무비판적으로 권위에 맹종하는 태도에 지나지 않습니다. 또한 주장자의 권위는 해당 주장에 심리적 신뢰성을 줄 뿐 실제적 실증성을 보장하지 않습니다. 역게에서는 다른 근거 없이 주장자의 권위만을 근거로 특정 주장을 하는 것을 지양합니다. 

ex) 1. OOO신문에서 보도한 기사 '환국의 실증' 만을 인용하여 환국을 주장하는 것. - OOO신문의 권위에 종속된 오류입니다.

    2. 학자 XXX이 발표한 저서 [우리안에 있는 식민학자] 를 그대로 인용하고 이에 대한 반론에 

       오직 학자 XXX의 권위를 무류하다 여기며 이것만을 근거로 재 반론 하는 것. - 학자 XXX의 권위에 종속된 오류 입니다.

    3. △△스님의 [환단고기]에 대한 긍정론을 인용하여 스님의 권위만를 근거로 주장하는 것 - △△스님의 권위에 종속된 오류입니다.

3) '그들만의 리그' 지양

그들만의 리그란?

= 역사에 대해 어느정도 지식을 갖춘 이들이 자신의 수준에 맞는 주장 및 게시물에 호의적 반응을 보이고 그 외의 주장 및 게시물에 대해 적대적(혹은) 반응을 보이는 것.  

역게는 학술적인 지식을 다루는 곳이기 때문에 높은 수준의 그리고 정확한 내용의 역사 지식을 선호할 수는 있습니다. 하지만 역게는 전문가들만의 공간이 아니며 오늘의유머 유저들 모두가 찾아 올 수 있는 열린 공간입니다. '그들만의 리그'를 만들어 타 유저와 그들의 주장 및 게시물을 배척하는 행위를 지양합니다.
 

4) 타 유저에 대한 비난 지양

역게는 토론을 통해 자신의 주장과 다른 사람의 주장을 비교하며 여러 가지 정보를 공유하는 장소입니다. 하지만 서로 주장이 상반되는 경우에 종종 토론이 과열되기도 하며, 다른 사람에 대한 비난이나 무시하는 말이 나올 수 있습니다. 이런 행동들은 역게뿐만 아니라 오유 전체에서도 지양하는 태도입니다. 역게도 오유 게시판 중 하나입니다. 게시판을 이용할 때는 서로 존중하는 토론 문화를 위해 노력해 주시기 바랍니다.
(1) 유저들에 대한 비난 유형
역게에서 가장 종종 나오는 유저 비난의 유형은 크게 2가지로 구분될 수 있습니다.
 
첫 번째는 상대를 '친일파' '식민사관학자' '매국노' 등으로 말하는 유형입니다. 주로 유사역사를 주장하는 분들이 상대방을 비난하는 유형으로, 지나친 민족주의적 관점을 가지고 상대를 일제에 부역한 식민사관학자들과 동격으로 두고 비난하는 것입니다.
 
두 번째는 상대를 '파쇼집단' '국뽕' 등으로 말하는 유형입니다. 첫번째 사례와는 다르게 지나친 탈민족주의적 관점을 가지고 상대를 한국 민족주의에 빠진 파시즘과 동격으로 두고 비난하는 것입니다.
 
이 외에도 다양한 비난의 유형이 있지만 크게 위에서 말한 2가지로 나누어집니다. 역게에서는 서로 존중해주는 토론 문화를 바랍니다. 위와 같은 비난들은 상대를 존중해 주지 않는 말들로, 제재의 대상이 됩니다.
 
(2) 특정 유저들에 대한 과한 별칭들
대표적인 별칭으로 '환빠', '국빠', '일빠', '일뽕', '일까', '조선까', '중뽕', '중까' 등이 있습니다.
이러한 별칭을 사용하면 서로의 감정을 상하게 해서 건강한 토론이나 잘못된 주장에 대한 정상적인 반박을 하지 못하게 합니다. 이러한 별칭은 상대방을 인격적 혹은 감성적으로 비난하는 것이기 때문에, 이성적인 토론과 판단이 목표인 역게에서는 바람직하지 못한 표현들입니다.
 
 
 

4장 역사게시판의 쟁점과 해설

 
이 장은 지금까지(2015년 6월 기준) 역게에서 논의가 되었고 크게 쟁점화 되어 다양한 목소리가 나왔던 몇 가지 주제에 대해서 간략히 살펴보고 해당 주제에 대한 간단한 해설을 소개하는 장입니다.
 

4-1 학계

 
학계는 역사를 연구하는 교수들과 연구원들의 논문과 새로운 유물 등을 발표하고, 다양한 전문가들과 역사를 논의하는 학술적인 집단을 부르는 명칭입니다. 역게에서는 일반 유저들의 질문이나 간략한 논의 외에도 학계에서 논의하는 내용이 토론의 대상이 되기에 적합합니다.반면에 학계로 인정받지 못하는 단체들의 주장은 논문이나 전문서적의 형태로 만들어져 있더라도 검증되지 않은 자료이기 때문에 역게에서는 지양되어야 합니다.
 
1) 대표적인 학술단체 소개

(1) 한국고대사학회
http://www.koreaancienthistory.net/
1987년에 발족한 한국고대사를 위한 학술단체로 "한국고대사연구"라는 학회지를 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.
 
(2) 한국서양사학회
http://www.westernhistory.or.kr/
1957년에 발족한 서양사연구를 위한 학술단체로 "서양사론"이라는 학회지를 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.
 
(3) 동양사학회
http://www.asiahistory.or.kr/
1965년에 발족한 동양사연구를 위한 학술단체로 "동양사학연구"라는 학회지는 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 주로 중국사의 연구가 주를 이루나 간간히 비 중국권의 연구도 찾아볼 수 있는 학술단체입니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.
 
(4) 역사학회
http://www.kha.re.kr/
1952년 3월 1일, 임시수도 부산에서 처음 발대한 이 학회는 설립된 同學의 士를 규합, 국내 사학계의 결속을 공고히 하고, 밖으로 국제적인 광범한 제휴를 하여 역사학 건립의 초석을 세우고자 한국사, 동양사, 서양사를 연구하는 모든 국내 사학자들의 단체이고 현인원은 약 천여 명에 달하고 있습니다. 주된 활동으로는 국외 학회와의 학보 및 도서교환을 기반으로 현재 일본·대만·미국·영국·프랑스·네덜란드 등 22개의 주요 학회와 대학의 연구기관들과 교류하고 있습니다. 이 밖에 역점을 두고 있는 사업은 회원들의 공동연구와 편찬사업을 추진 중입니다.
 
(5) (사)한국건축역사학회
http://www.kaah.or.kr/
1989년 첫 학술모임을 가진 뒤 한국의 건축사에 대한 논문발표 및 학술대회를 개최하는 곳입니다. 학회지와 논문 등을 발표하고 있습니다.
 
(6) 한국고고학회
http://www.kras.or.kr/
1976년에 발족된 한국고고학을 위한 학술단체로 "한국고고학보"를 학술지로 발간하고 있습니다. 홈페이지에서는 가입을 특별히 하지 않아도 2014년 3월 기준으로 17571건의 고고학문헌정보를 웹으로 서비스 하고 있습니다.
 
 

2) 주장의 신뢰성이 낮은 단체들 (학계로 인정받지 못하는 단체들)

(1) 국제뇌교육종합대학원대학교 부설 국학연구원
http://kukhak.ube.ac.kr/index.asp
2003년에 국제평화대학원대학교 부설 선도문화연구소에서 시작한 것으로 보이며, 학회지로 "선도문화"를 출간하고 있습니다. 해당 단체는 비단 역사 뿐 아니라 선도나 단전호흡과 같은 유사과학이나 사상을 연구하는 단체로 환단고기의 총아와도 같은 곳입니다.
 
(2) 국학원
http://www.kookhakwon.org/Default.aspx
일전에 "우리역사바로세우기운동"이라는 기상천외한 캠페인을 벌였던 단체.
1980년에 공원에서 '단학기체조운동'을 주도하던 단체에서 시작된 것으로 보이며, 특별히 학회지는 없습니다. 위에서 소개한 국학연구원과 함께 종종 모임을 가지는 단체입니다.
 
(3) 한민족참역사
http://cafe.daum.net/khankorea/
그냥 다음 카페입니다. 인터넷 환단고기 추종자들의 성지와도 같은 곳으로 운영진의 소개에 따르면, 삼우라는 사람이 '연사'라는 참역사가 쓰인 역사서를 발견해 이를 추종하고 따르는 단체입니다. 이들의 주장에 따르면 조선은 화교국가이며 우리의 역사가 아닙니다.
하지만, ‘연사’를 공개하지 않고 있지 않아 사실이라 믿을 근거가 없습니다.
 
(4) 삼태극
http://cafe.daum.net/mookto/
그냥 다음 카페입니다. 위의 한민족참역사 처럼 환단고기를 추종하는 집단이나, 서로 사이가 좋지 않은 앙숙이라고 합니다. 가장 전형적인 환단고기 추종단체입니다.
 
(5) 우리역사의비밀
http://www.coo2.net/
대표적인 환단고기 추종자들이 서식하고 있는 사이트로, 유사역사을 신봉하는 단체들입니다.
 
(6) 디씨 역갤
http://gall.dcinside.com/board/lists/?id=history
디씨를 정식 학술단체로 보는 것은 불가능하지만, 일부 유저들이 종종 인용하는 자료들이 양산되는 곳입니다. 이곳의 자료는 극히 친일적이고 식민주의적 사관 뿐만 아니라, 파시즘과 반윤리적 내용을 포함하고 있기에 이곳의 자료를 인용하시는 것은 주장하는 바에 대한 신뢰성을 급감시킬 수 있습니다.
 
(7) 환단고기
http://www.hwandangogi.or.kr/hwan/
대표적인 사이비 종교단체인 증산도에서 운영하는 상생출판에서 '환단고기' 출판을 기념하고 '환단고기 Book콘서트'를 진행하기 위해서 만들어낸 유사역사 사이트입니다. 사실상 학술단체라고 부를 수 없는 단체이지만, 몇몇 관리자에 의하여 환단고기와 관련된 게시물들이 올라오고 있습니다.

(8) 한가람역사문화연구소

http://www.historyin.org/

유명하신 이덕일씨께서 소장으로 계시는 연구소입니다.

이 소장님의 성향에 따라 학계내의 (실존하지도 않는) 식민사학 연구와 상고사 연구에 주력하는 모습을 보이고 있으며 특히나 환단고기에 우호적인 단체 입니다. 

이러한 관계로 특정 주장을 하실 때에 한가람역사문화연구소의 연구를 근거로 제시하실 경우 해당 주장은 신뢰성에 큰 타격을 입게 됩니다.

 
 

4-2 유사역사

 
역게는 오랜시간 유사역사의 난립과 분탕에서 고통받았습니다. 유사역사는 역사가 아니며 역게에서 배격되어야 하는 사이비입니다.
 
1) 유사역사란?
유사역사이란 각종 악의적인 음모론과 거짓 그리고 근거 없는 낭설에 기반을 두는 ‘거짓말’들을 총칭하는 표현입니다.

그 사례로는 잘 알려진 [환단고기]를 비롯하여 '일본에 편향적인 역사관' '식민사관' 등이 있습니다.

아래의 글을 참고하세요.

상소문에서 발췌한 유사역사에 대한 소개 : 유사역사란 무엇인가?
한량011님의 글 : BGM) 볼트텍이 알려 드리는 유사역사 피하는 법! 

 
2) 유사역사의 사례.
역게에는 다양한 유사역사들이 올라오곤 합니다. 그중에서 출현 빈도가 잦은 몇 가지를 소개합니다.
아래에서 소개되는 유사역사들은 이미 역게 내에서 잠정결론이 내려진 내용들입니다. 단순 질문이나 의구심에서 문제를 제기하는 것은 좋지만 이 문제를 가지고 녹음기를 재생하지는 말아야 합니다.

(1) 환단고기 문제
환단고기는 眞書가 아닌 僞書로 거짓된 역사를 소개하는 책입니다. 
 
아래의 글들을 참고하세요
랑랄라님의 글 : 역게가이드 ) 환단고기의 妖說 (지나가가슬쩍님 보론 추가)

ILoveCaRRie님의 글 : 역게가이드) ILoveCaRRier 님의 오성취루 현상에 대한 반박문

Lemonade님의 글 : 간단히 살펴본 환단고기의 문제점 1화 
Lemonade님의 글 :간단히 살펴본 환단고기의 문제점 2화 
Lemonade님의 글 :간단히 살펴본 환단고기의 문제점 3화 
Lemonade님의 글 :간단히 살펴본 환단고기의 문제점 4화 

(2) 규원사화 문제

규원사화는 72년에 국립중앙도서관 측으로 부터 진서판정을 받긴 한 책입니다. 하지만 그 내용은 위작으로 수용할 수 없는 것들 입니다.

실제로 이 책의 내용은 전근대 조선시기(숙종조)에 작성된 것으로 보기 어려운 내용이 실려 있으며 동시에 그 내용은 환단고기의 모태가 될 정도로 황당한 것들 입니다. 

아래의 글을 참고하세요.

조인성, [규원사화]와[환단고기] 사료 비판, 한국사 시민강좌 2집, 일조각, 1988.
박광용, 대종교 관련 문헌에 위작많다. [규원사화]와 [환단고기]의 성격에 대한 재검토, 역비논단, 1990.

 
(3) 이병도 문제
이병도는 친일파가 맞으나 그가 발표한 연구내용은 식민사학이 아닙니다.
심지어 일부 유사역사학자들은 이병도가 평소 고조선을 부정하다가 말년에 가서 인정했다는 거짓말을 하기도 합니다.
 
아래의 글들을 참고하세요.
랑랄라님의 글 : 역게가이드) 이병도를 위한 변
랑랄라님의 글 : 이병도가 조선일보에 양심고백을 했을까?

alvarez님의 글 : 이병도랑 유사사학계열 주장이랑 얼마나 상관이 있을까?
Lemonade님의 글 : 이병도가 편찬에 참여한 [조선사]는 식민사학 저서인가? 
 
 
(4) 홍산문화 문제
홍산문화는 아직까지 발굴중인 유물로 현재까지는 한국과는 특별한 연관성이 발견되지 않은 유적군입니다. 
하지만 홍산문화의 영역이 고조선의 영토와 일치한다는 이유로 우리의 역사라고 부르기에는 관련 유물이 턱없이 부족합니다.
 
아래의 글을 참고하세요.
Lemonade님의 글 : 홍산 문명에 관한 두서 없는 이야기 입니다.
 
 
(5) 한사군 재한반도설(韓四郡 在韓半島說) 문제
한사군 재한반도설은 한 무제 당시에 고조선이 멸망당하고 그 옛 땅에 설치된 한사군의 위치를 한반도 내로 규정하는 학설이며, 현재 평양대에서 나온 다수의 낙랑유물을 근거로 하는 사실상 학계의 정설이자 다수설입니다.
하지만 일부 유사역사학자들은 반발하며 근거가 불충분한 재요령성등을 주장하고 있습니다.
동시에 그들은 재한반도설을 일제 식민사학자들의 연구라 비난하고 있습니다.
하지만 사실과 다르며 재한반도설은 조선 시대부터 존재했던 우리 고유의 학설입니다.
 
아래의 글을 참고하세요
alvarez님의 글 : 낙랑군 재평양설은 식민사관인가?

alvarez님의 글 : 낙랑 재평양설은 식민사관이 아닙니다
alvarez님의 글 : 최씨 낙랑국의 문제 

alvarez님의 글 : 낙랑군은 한나라의 식민지인가?  
한량011님의 글 : 북한학계가 말하는 고조선과 낙랑

(6) 철령위 요동 비정론의 문제

일부 유사역사학자들은 철령위를 요동으로 비정하여 우리나라의 역사 영토를 확장시키려 합니다. 하지만 이런 주장은 한 교수의 착각에서 비롯된 해프닝에 불과했습니다. 

아래의 글들을 참고하세요.

alvarez님의 글 : 복기대교수님 철령위 요동론 반론

alvarez님의 글 : 명나라 1차 철령위 위치는 번시가 될수 없습니다

alvarez님의 글 : 복기대 교수 요동 철령위 논문은 해프닝입니다

 
 
(7) 고조선과 단군신화 문제에 대한 논의
한국사의 첫머리를 장식하는 고조선은 오랜시간 유사역사학자들에 의해서 왜곡되고 이용되어져 왔습니다. 이들은 학계의 연구가 왜곡되었으며 고조선을 신화로 여겨 연구를 전혀 하고 있지 않다고 주장합니다.
그러나 이는 사실이 아니며 학계는 고조선과 단군신화를 긍정적으로 인식하고 연구해왔습니다.
 
아래의 글들을 참고하세요.
한량011님의 글 : 고조선과 부여의 정치구조에 대한 송호정 교수의 주장 
alvarez님의 글 : 학계에서 고조선의 실체를 언제 인정했는가? 
한량011님의 글 : 단군신화에 대한 일본학계와 한국학계의 인식
 
 
(8) 조선 외교에 대한 일방적인 비난
조선의 사대주의는 시대적 상황에 적응한 결과일 뿐입니다.
이를 고구려 같은 나라의 상황과 동격으로 비교하는 것은 역사에 대한 무지일 뿐입니다.
 
아래의 글을 참고하세요.
한량011님의 글 : 김한규 저 [천하국가]에 실린 전통시대 국제질서
 

(9) 이외에 역사적 방법론에서 벗어난 주장들.

유사역사는 역사적 방법론을 벗어난 사도를 포함 하는 개념입니다. 

따라서 위에서 언급되지 않은 주장이라 하더라도 연구방법이 역사적이지 않을 경우에 이를 '유사역사'라 할 수 있으며 앞에서 금지한 녹음기 재생 행위에 해당한다고 할 수 있습니다.(3-2 게시판 이용자의 수칙 참고)

역사적 방법론은 외형적으로 과학적 방법론과 유사합니다. 인증적사고(귀납+검증)로도 해석되는 역사의 방법론은 철저하게 근거에 기반하여 사례조직을 형성하고 최종적으로 이를 입증해 내는 것을 의미합니다. 대부분의 유사역사들은 이런 방법론에서 벗어나 불충분한 근거나 개념 이해를 기반으로 논지를 전개합니다.  

근거가 불충분한 주장으로 대표적인 것이 '면적학파' 입니다. 

역게의 어떤유저 한명이 주장한 유사역사로써 역게유저들에 의하여 '면적학파'라 불리는 이 주장은 다양한 관점과 시각을 요구하는 역사에서 오직 도시의 면적만을 가지고서 국력이나 인구 등을 평가하는 괴이한 주장입니다.

아래의 글을 참고하세요
막장법사 님의 글 : 로마의 인구에 대한 문답식 이야기. 

 
 

4-3 그 외의 쟁점

 
1) 동해와 일본해 논쟁
동해와 일본해의 명칭 문제는 일제의 식민통치나 독도문제와는 하등 관계없는 문제입니다. 

아래의 글을 참고하세요.
한솥매니아님의 글 : 역게가이드) 동해 vs 일본해 문제에 대하여
 

2) 식민지근대화론에 대한 오해
식민지근대화론은 한국의 경제성장에 대해서 일본에 ‘고마워’하는 이론이 아닙니다.
오직 일제강점기 시절에 한국에서 지역적인 경제성장이 이루어졌음을 밝혀내는 이론일 뿐입니다. 혹자(주로 유사역사학자들)들은 이를 두고 ‘한국이 고마워해야한다’ 라는 결론을 내리곤 하지만 이런 주장은 식민지수혜론으로 식민지근대화론과는 차이가 있는 것입니다.
오히려 현 학계에서는 이 식민지근대화론을 어느 정도 수용하여 식민지수탈론(일제가 한국을 수탈하기 위하여 경제성장을 시켰고 이런 경제성장의 과실은 일본인들이 가져갔다)을 주장하고 있습니다.
 
아래의 글들을 참고하세요.
Lemonade 님의 글 : 식민지 근대화론에 대한 오해에 관한 글입니다. 

킬라칸 님의 글 : [펌] 식민지 근대화론이 뭐길래?

콘티넨탈 님의 글 : 식민지 근대화론에 대해서 

 
 
 
 

5장 초심자가 읽기에 좋은 책들.

1) 역사학

E.H 카, 역사란 무엇인가 : 카가 대학에서 강의한 내용들을 엮어낸 역사학계의 명저. 

이문영, 만들어진 한국사 : 초록불로 잘 알려진 블로거 이문영씨가 유사역사학자들과 대면해 오며 쌓은 내공으로 낸 유사역사 파훼서

케이트 젠킨스, 누구를 위한 역사인가 : 사실 초심자 용으로 소개하기에는 어려운 포스트모더니즘 역사학 소개서. 

토인비, 역사의 연구 : 서구중심사관 탈피에 관한한 최고의 권위서. 하지만 초심자용으로는 어렵다는 단점이.

2) 한국사 

(1) 통사

교과서 : 한국에서 가장 최신 학설을 빠르게 적용하고 읽기도 이해하기도 쉬운 최고의 역사 입문서.  

          2015년 6월 기준으로 교학사에서 나온 [한국사] 교과서를 제외하고 모두가 추천 대상. 

ebs 강의 교재 : 무료인 ebs강의와 함께라면 최강의 강의식 저서. 

          하지만 분절된 역사 지식과 개조화된 내용으로 인해 역사사고력을 키우는데는 좋지 않다. 

          또한 이 책은 위의 교과서와 함께 기초적 지식만을 담은 저서라는 점을 잊지 말자.

변태섭, 한국사통론 : 말이 필요없는 한국통사계의 밀리언셀러. 

이기백, 한국사신론 : 한국통사가 밀리언셀러 라면 이 쪽은 빌리언셀러. 하지만 둘간의 우열을 가리는건 무의미 하다. 

           전통적으로 유명한 이기백 선생의 저서

한영우, 다시찾는 우리 역사 : 한영우 선생의 역작. 앞서 소개한 한국사통론이나 신론과는 다르게 이쪽은 칼라에 책 질도 좋다. 

           고대사 부분은 조금 이상하고 전체적으로도 내용이 상세한 편은 아니지만 그래도 통사적인 이해를 추구하기에 참 좋은 책.

이이화, 이이화의 한국사이야기 : 재야사학계에서 유명한 이이화 선생이 저술한 한국 통사. 문화사나 민중사 등 생활사 비중이 크다.

김일성종합대학, 조선력사 : 우리에게 생소한 북한이 소개한 한국 통사. 계급주의적 역사 인식이 돋보이는 책이나 

            딱 거기까지의 가치만을 가지는 저서. 특히나 상고사에 대한 연구는 90년대를 기점으로 엉망이 되어졌다고 보면 된다.

한국교원대 역사교육과, 아틀라스 한국사 : 통사긴 한데 지도나 사진 자료가 가득찬 책이다. 가볍게 보기에 좋은 책

(2) 시대사

박용운, 고려시대사 : 어렵다. 하지만 고려시대를 대상으로한 개설서 중 가장 잘 쓰여진 책.

한길사, 해방전후의사의 인식 : 해방전후의 역사를 톨찰하는 명저. 하도 유명해서 소개글을 쓰는게 미안해질 정도. 

김인걸 , 한국현대사강의 

한국근현대사학회, 한국근현대사강의 

강준만, 한국현대사산책 : 전후 한국의 역사에 대한 시대사로는 최고의 명저.

박시백, 박시백의 조선왕조실록 : 조선왕조실록을 만화로 그려낸 만화책. 

            하지만 그 내용면에서는 왕조실록을 충실히 따르고 있으며 심지어 재밌다. 

            다만 글씨가 빼곡한지라 다 읽을라면 시간이 조금 걸린다는 단점이 있다.

            (그리고 1권의 추천사를 덕사마가 써줬다. 하지만 해당 책에서 덕사마의 조선에 대한 각종 주장들을 정면 반박하는 패기..)

(3) 기타

서울대학교, 한국사특강 : 서울대에서 자신들이 강의에 쓰기 위해 저술한 주제사 저서. 

             다만 조선사는 경신대기근설을 왕창 받아들여 조금 신뢰하기가 어렵다.

한국사연구회, 어떻게 살았을까 시리즈 : [삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까] [고려시대 사람들은 어떻게 살았을까] 

            [조선시대 사람들은 어떻게 살았을까] 시리즈. 문화사 저서로는 상당한 유명세가 있는 책. 

조은수, 옛날 사람들은 어떻게 살았을까 : 가볍게 보기에 좋은 문화사 저서. 

국사편찬위원회, 신편 한국사 : 한국사에 관한 끝판왕. 날고기는 교수들이 주제별로 한 챕터씩 저술을 담당한 대한민국의 준공식 역사서. 

            권수가 80권이 넘는다. 한국사데이터베이스에서 무료로 제공 중 

한국사연구회, 새로운 한국사 길잡이 : 어렵다. 하지만 앞서 봤던 통사들의 빈자리를 채워줄 좋은 책.

한국학중앙연구원, 역주 삼국사기 : 김부식의 저서 삼국사기를 번역하고 주해해 놓은 책. 그냥 한국사데이터베이스 가서 무료로 보라.

강인구, 역주 삼국유사 : 위의 삼국사기와 이하 동문 

임용환, 전쟁과 역사 시리즈 : 삼국편, 거란여진과의전쟁 편으로 나뉘어진 책. 전쟁사를 다루는데에는 굉장히 유명한 저서이다.

한홍구, 대한민국史 : 본래 한겨례21에서 연재되었던 내용을 모은 저서. 

3) 서양사

(1) 통사

민석홍, 서양사개론 : 서양사 개론서계의 밀리언셀러.

배영수, 서양사강의 : 서양사개론과 함께 최고의 개론서.

차하순, 새로 쓴 서양사총론 : 유명하다. 잘쓰였다. 따로 할말이 필요 없는 전통의 명저. 

(2) 시대사

브라이언 타이어니, 서양 중세사 : 한국에 번역된 중세 시대사 중에서는 가장 유명한 저서. 하지만 초심자가 보기에는 조금 어렵다.

존 줄리어스, 비잔티움 연대기 : 수많은 비잔티움 빠를 양산한 명저. 잘쓰이기도 했고 일단 재밌다.

            하지만 그 분량 때문에 처음 보는 이는 압도될지도..

시시오 나나미, 로마인 이야기 : 우익망언으로 유명한 시시오 나나미의 저서. 역사적 사실로는 엉망인 부분이 있지만 

            처음에 흥미를 유발하기에는 이보다 좋은 책이 없다. 왜냐고? 재밌기 때문이다.

(3) 기타

존 줄리어스, 교황연대기 : 비잔티움 연대기의 저자가 다시 저술한 책. 교황에 대해서 알고 싶다면 괜찮은 책이다. 하지만 어렵다. 

4) 중국사

(1) 통사

신채식, 동양사개론 : 중국사 개론서계의 밀리언셀러

신성곤,윤혜영, 한국인을 위한 중국사 : 대학 강의용 저서인 강좌중국사 시리즈를 쉽게 풀어쓴 책. 

이준갑, 아틀라스 중국사 : 아틀라스 시리즈 특유의 좋은 종이 질과 다양한 자료가 수록된 저서. (하지만 내용을 기대하지는 말라.)

(2) 기타

서울대학교동양과학연구회, 강좌 중국사 시리즈 : 어렵다. 이건 초심자용은 아니다. 하지만 깊게 파고 들고 싶다면 추천한다.

5) 그외

민두기, 일본의 역사 : 일본사 개론서. 간략하게 쓰였지만 더이상 출간되지 않는다.

일본사학회, 아틀라스 일본사 : 아틀라스 시리즈의 특징을 가진 책.

허동현, 일본이 진실로 강하더냐 : 구한말 일본으로 건너간 수신사들의 눈으로본 메이지시대 일본의 단편상.

오카타 히데히로, 세계사의 탄생 : 책은 얇다. 하지만 그 내용은 깊다.

지오프리 파커, 아틀라스 세계사 : 더이상 말이 필요한지?

J.네루, 세계사편력 : 비폭력 운동의 주도자 네루가 자신의 딸 인디라 간디를 위해 감옥에서 쓴 편지 모음집.

                        세계사에 대한 통찰력 있는 시각이 돋보인다.

6장 유용한 사이트 일람

(그림을 누르시면 해당 사이트로 이동합니다.) 
1) 한국민족문화대백과

 
 
2) 한국고전번역원 데이터베이스

 
 
3) 조선왕조실록

 
 
4) 승정원일기

 
 
5) 서울대학교 규장각

 
 
6) 한국학중앙연구원 장서각 디지털 아카이브

 
 
7) 한국역사정보통합시스템

 
 
8) 국사편찬위원회 한국사데이터베이스

 
 
9) 전통문화연구회 동양고전종합 데이터베이스

 
 
10) 한국학 데이터베이스

 
 
11) 국사편찬위원회 전자사료관

 
 
12) 문연각 사고전서 전자판

 
 
13) 한전(한어대사전)

 
 
14) 동북아역사넷

 
 
15) 우리역사넷

 
 
16) 한국 역사 문화 조사 자료 데이터베이스

 
 
17) 네이버 제공, 역사기록물 : 지식백과

 
 

18) 학술연구정보서비스

 
 
 
 

7장 참여하신 분들

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8장 수정과정 및 참고한 게시물

 

1) 수정과정
GwangGaeTo님의 가이드 초안 : 역사게시판 공지에 초고를 제가 한번 써봤습니다..
랑랄라의 1차 수정 : GwangGaeTo님 역게가이드 수정해 보았습니다.(1차수정본)
랑랄라의 2차 수정 : GwangGaeTo님의 역게 가이드를 기초로 하는 가이드 (2차 수정본)
GwangGaeTo님의 가이드 수정 : 역사게시판 공지에 대한 제 수정본입니다
랑랄라와 GwangGaeTo의 가이드 통합본 : GwangGaeTo님과 제 수정본을 합쳤습니다. (통합본)
역게가이드 통합본 1차 수정 : 역게 가이드 통합본 1차 수정
역게가이드 통합본 2차 수정 : 역게가이드 통합본 2차 수정
역게가이드 통합본 3차 수정 : 역게가이드 통합본 3차 수정본
역게가이드 통합본 4차 수정 : 역게가이드 통합본 4차 수정

역게가이드 완성본 : [역사를 찾아 게시판을 여행하는 유저들을 위한 안내서~ 역게 가이드]

(운영팀장의 방해로 좌초됨) 

euphoria님의 공지 재 건의 : 역게도 공지 건의가 필요하지 않을까요??? 

euphoria님의 공지 수정 1차 : 공지사항 재작업 들어갑시다.... 

euphoria님의 공지 수정 2차 : 공지사항 수정작업 

927381님의 공지 제안 : -공지 재작업 중 추가사항 건의- 

방향치님의 공지제안 : 공지사항을 좀 부드럽고 읽기 편하게 바꿔봤습니다. 

한량011님의 공지수정 : 공지를 수정해 봤습니다.

역게공지 1차 수정 : 공지) 1차 수정본 & 질문이 있습니다.

역게공지 2차 수정 :  공지) 2차 수정본
 
 
2) 만들며 참고한 게시물
과학게시판 공지사항 : 과학게시판을 이용하기 전에 꼭 읽어봐주세요

5픽트롤이요 님의 본삭금 포스터 : 본인삭제금지 요청 포스터(글귀?)만들었습니다.