대개 학문으로서 '역사'를 논할 때는 1의 의미가 강하며, 2, 3의 일부가 포함될 수 있습니다. 이때 (인공물이 아닌) 사물이나 사실, 또는 자연현상은 주로 '인류 사회의 변천이나 흥망의 배경'으로서 역사 속에 언급됩니다. 순수한 자연현상은 대체로 역사로 취급하지 않습니다.

즉, 역사란 과거로부터 현재로의 시간적 흐름에 따른 인간들과 관계된 다양한 사실들의 집합체이며, 역사학은 이 사실들에 대한 제도적, 사회적, 문화적, 과학적 탐구를 하는 학문입니다.

학문으로서 '역사'를 말할 때는 보통 1의 의미를 사용하며, 1을 설명, 보충하기 위해 2, 3을 사용하기도 합니다. 예를 들자면 '인류 사회의 변천이나 흥망'에 대해 자세한 '설명'을 위해 (인공물이 아닌) 사물이나 사실, 또는 자연현상에 대해 언급하는 경우입니다. 순수한 자연현상은 대체로 역사로 취급하지 않습니다.

즉, 역사란 과거부터 현재까지의 시간적 흐름 속에서 인간과 관계된 다양한 사실의 집합체입니다. 역사학은 역사를 제도(制度), 사회, 문화, 과학 등 다양한 시각으로 바라보는 학문입니다.

1장 이글의 목적

 

수정 전

이 가이드는 역사게시판 이용자들 사이에서 상호존중을 통한 의견교환을 원활히 하고 서로 간에 이익이 되는 정보교환 및 게시판 이용이 될 수 있도록 하기 위함으로써, 지금까지 역사게시판(이하 역게)에서 일어났던 각종 쟁점들과 분쟁들을 간략하게 정리하여 초심자들에게 정보의 창이 되고, 혹시 모를 새로운 분쟁의 해결을 위한 근거로 사용하기 위해서 쓰인 것입니다.

이글은 철저하게 역게를 이용하는 유저들의 힘으로 쓰였습니다. 따라서 본 게시판을 이용하는데 이 가이드를 반드시 준수해야만 하는 강제성은 없습니다. 하지만 역게의 혹시 모를 분쟁을 예방하고 초심자들에게 충분한 정보의 창이 될 수 있도록 여러분에게 권고컨데 준수하여 주시면 감사하겠습니다.

2장 게시판의 목적

 

수정 전

역사에 대한 궁금증을 질문을 통해 해소하고, 흥미롭고 논의될 만한 역사적 주제로 토론을 하며, 잘 알려지지 않은 역사적 내용을 소개하기 위해 이 게시판은 이용되며, 역사 관련 학과나 직업 등에 진출하려는 오유인들의 정보 획득과 제공을 위해서도 사용되어집니다.

수정 전

답변하시는 분들도 다음 사항을 주의해 주시면 감사하겠습니다.

ㄱ. 질문자의 질문이 아무리 쉬운 것이라도 무시하지 않아주셨으면 합니다. 

-누군가에게는 매우 쉬운 질문이지만 누군가에게는 어려운 질문 일 수도 있습니다.

ㄴ. 답변을 할 때 일단 질문자의 질문에 참여한 이상 정확한 답변을 해 주셨으면 합니다.

-답변자 또한 잘못된 지식을 가지고 있어 답변이 틀릴 수도 있지만, 적어도 거짓 답변은 삼가주시기 바랍니다.

ㄱ. 질문자의 질문이 아무리 쉬운 것이라도 무시하지 않아주셨으면 합니다. 

-누군가에게는 매우 쉬운 질문이지만 누군가에게는 어려운 질문 일 수도 있습니다.

ㄴ. 답변을 할 때는 정확한 역사적 사실을 기반으로 한 답변을 해 주셨으면 합니다.

-질문에 대한 답을 하기 전에 한번 더 확인해주시고, 거짓 답변은 하지 말아주세요.

3-3. 존댓말 원칙

수정 전 

역사게시판의 활동은 존댓말을 원칙으로 하며, 상대에 대한 비속어의 사용을 금합니다.

3-4. 동일 주장 반복 금지

수정 전

근거가 없거나 이미 논파된 주장을 계속해서 되풀이 합니다. 즉 흔히들 '녹음기'라고 부르는 행위인데요 예전 과학 게시판의 '창조설'.'무한동력'

'진화론 부정' 그리고 역사 게시판의 '환단고기','대륙삼국설','로마 인구 과장설' 등등의 주장이 있는데 많은 학술 게시판이나 관련 커뮤니티들이

그동안 크게 분란을 일으키고 시끄러운 근본적 원인이 바로 동일 주장 반복이라는 '녹음기'적 행동때문입니다. 

이미 논파된 주장이나 학문에 관해선 지속적인 게재는 금합니다.

3-5. 타 유저에 대한 비난 금지

 

수정 전

역게에서 자신의 주장을 통해 토론과 정보를 공유하는 장소입니다. 따라서 서로 주장이 상반되는 경우에 종종 이러한 갈등은 과열될 수 있으며 종종 상대에 대한 비난이나 무시하는 어투가 섞여 나올 수 있습니다. 하지만 이러한 것들은 모두 클린유저 차원의 제재 대상이자 역게에서 금하는 태도입니다.

1) 유저들에 대한 비난 유형

역게에서 가장 종종 나오는 유저 비난의 유형은 크게 2가지로 구분될 수 있습니다.

첫 번째로 '친일파' '식민사관학자' '매국노' 등의 유형입니다. 주로 유사사학을 주장하시는 분들에 의해 주장되는 부분으로 과한 민족주의에 의하여 상대를 일제에 부역한 식민사관학자들과 동격으로 두고 비난하는 것입니다.

두 번째로 '파쇼집단' '국뽕' 등의 유형입니다. 첫번째 사례와는 다르게 과한 탈민족주의에 의하여 상대를 한국 민족주의에 경도된 파시즘과 동격으로 두고 비난하는 것입니다.

이 외에도 다양한 비난의 유형이 있으나 크게 위에서 상술한 2가지로 나뉜다고 할 수 있습니다. 하지만 토론과 정보공유를 주목적으로 하는 역게에서 상대에 대한 위와 같은 비난들은 정도를 넘은 것이며, 제재의 대상이 됩니다.

2) 특정 유저들에 대한 과한 별칭들

대표적인 별칭으로 '환빠' '국빠' '일빠' '일뽕' '일까' '조선까' '중뽕' '중까' 등등이 있습니다.

이러한 별칭의 사용은 건강한 토론 혹은 그릇된 주장에 대한 정상적인 반박 이전에 서로의 감정을 상하게 하며 올바른 토론을 위한 기본적인 태도를 무너뜨리게 됩니다. 결국 이러한 별칭들은 그들을 인격적 혹은 감성적으로 비난하는 것이며 이성적인 토론과 판단을 최우선으로 삼는 역게에서 바람직하지 못한 표현들입니다.

2) 특정 유저들에 대한 과한 별칭들

대표적인 별칭으로 '환빠', '국빠', '일빠', '일뽕', '일까', '조선까', '중뽕', '중까' 등이 있습니다.

이러한 별칭을 사용하면 서로의 감정을 상하게 해서 건강한 토론이나 잘못된 주장에 대한 정상적인 반박을 하지 못하게 합니다. 이러한 별칭은 상대방을 인격적 혹은 감성적으로 비난하는 것이기 때문에, 이성적인 토론과 판단이 목표인 역게에서는 바람직하지 못한 표현들입니다.

4-1 학계

수정 전 

역사를 연구하는 교수진을 비롯한 연구원들의 논문이나 새로운 유물 등이 발표되고 다양한 전문가에게 평가받고 논의되는 학술적인 집단들을 관용적으로 부르는 명칭입니다. 이렇게 학계에서 논해지는 내용이야말로 이곳 역게에서 논해야 마땅한 내용들이며, 학계로 인정받지 못하는 단체들의 주장은 설령 그것이 논문이나 전문서적의 형태를 취하고 있다고 하더라도 신빙성이 없으며 이곳 역게에서 논하는 것을 지양해야만 하는 것들입니다.