http://todayhumor.com/?humordata_1815763
얼마 전에 베스트에 올라갔다가 삭제 된 위 링크의 게시물이 있었죠.
동요 우리 집에 왜 왔니가 일제 강점기, 일본군 위안부와 관련된 노래였다고 말이죠.
그 게시물에서는 일본 동요인 하나이치몬메와 우리 집에 왜 왔니의 유사성을 들었는데...
혹시나 해서 관련 자료들을 찾아보았습니다.
일단 위 동영상이 올라온 유투브 댓글란인데....
어느 네티즌이 저 동영상의 헛점에 대해 조목조목 비판했더군요.
"영상에서 주장하는 소녀가 포주에 팔려가는 내용이라는 도시전설은 일제강점기 치하 조선에서 벌어진 게 아닙니다. 일본 전국시대, 에도시대에 형편이 어려운 부모가 딸을 유곽에 팔아넘긴 것에 유래한 것입니다. 이는 우리집에 왜 왔니의 가사와 내용이 상이한 하나이치몬메의 제목과 가사로부터 추정된 일본의 오랜 도시전설에 불과합니다.
하나이치몬메가 위안부와 관련없는 이유는 '하나'가 꽃으로 소녀를 비유하는 것이며 '이치'가 숫자 1, 그리고 '몬메' 부분이 바로 일본의 옛 화폐 단위 혹은 동전 하나라는 의미인데 이는 에도시대의 화폐단위로 일제강점기 이전이기 때문입니다. 일제 당시에는 일제 치하 조선과 일제에서 화폐로 엔을 썼기 때문에 이 놀이가 위 도시전설이 아니라 위안부와 관련되어 생겼다면 제목에 몬메가 아니라 엔이 쓰여야할 것입니다.
하나이치몬메는 애초에 일본 본토 전역에서 하는 놀이이기 때문에 위안부에서부터 생겨났다면 역으로 일본으로 전파되었다는 것인데 이는 광장히 납득하기 어려운 설명입니다."
또한 저 동영상이 유포하는 주장의 문제에 대해서도 핵심을 잘 짚어냈습니다.
"하나이치몬메는 일본에서 에도시대 혹은 그 이전부터 퍼져있던 토속놀이로 예상됩니다. 전파시기는 특정할 수 없이(일제강점기에 전파되었다는 근거를 찾지 못함) 양국 아이들간의 교류 등으로 국내로 전파되어서 음만 원형과 비슷하게 구전되어 원 놀이의 내용이 사라지고 꽃을 따러 왔단다의 꽃처럼 하나이치몬메의 흔적이 남아있는 채로 가사가 붙어서 한국 놀이가 되었습니다.
원래 하나이치몬메와 내용이 전혀 다른 번안된 가사에 억지로 하나이치몬메의 도시전설을 갖다 붙여 위안부 피해 할머니들과 연결해 해석하는 짓은 그만두어야 합니다. 일본에 자신들의 토속놀이인 하나이치몬메가 위안부와 연관되어있다는 이 영상의 근거없는 억지 주장이 퍼지면 일본이 얼마나 위안부 할머니들을 우습게 보겠습니까?
이 영상 내용에 따르면 그럼 결국 위안부 할머니들께서 일제의 취업알선사기, 성고문의 피해자가 아니라 자신들이 몸을 파는 매춘부로 인식하고 있었다는 것인데 즉슨 위안부 피해 할머니를 매춘부라고 말하는 것과 같으며 이게 일본의 주장이라는 것을 알고나 있습니까? 그리고 소녀들을 포주에게 파는 주체가 소녀들의 어머니이자 조선사람이 일제에 직접 팔아넘겼다는 건데, 이렇게 되면 위안부는 일제의 잘못이 전혀 없는 것이 됩니다."
그리고 나무위키에 들어가 우리 집에 왜왔니와 하나이치몬메로 검색을 해보았는데,
하나이치몬메가 인신매매에 관련되었다는 이야기도 확실한 역사적 자료나 근거가 없는
도시전설이나 해석에 불과하다고 합니다.
또, 저 주장을 처음 한 향토사학자라는 사람의 주장에 대한 반박 기사도 올라왔습니다.
반면 놀이연구가 이상호 박사는 “문화는 상호 교류와 독창적 재창조를 반복하므로 유래를 정확히 알기 어렵다”며 “우리 집에 왜 왔니 놀이와 유사하게 편을 갈라 전진과 후퇴를 반복하는 우리 전통놀이 ‘절구세 놀이’도 있었다”고 말했다. 정형호 중앙대 인문과학연구소 연구교수는 “서구나 중국에서 일본으로 유입된 뒤 우리나라에 들어왔을 수도 있으므로 신중히 검토해야 한다”고 말했다./
결론적으로 말해서 동요 우리 집에 왜 왔니가 일본군 위안부를 노래한 것이라 주장에 대해서는
확실한 근거가 없는 한, 받아들일 수 없습니다.
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