1) 주장하는 방법

(1) 자유로운 주장
자신의 주장을 새로운 게시물로 펼치는데 특별한 규칙은 없습니다. 자신이 아는 선에서 최대한의 지식을 펼쳐 타인을 설득하거나 설명하면 됩니다.
단, 타인을 비난하기 위한 의도나 유사사학을 홍보하기 위한 의도로 주장을 펼치는 것은 금해야할 대상입니다.(3장 게시판 이용시 준수 규칙 '3-3 주의사항' 참조)

(2) 명확한 제목
자신의 새로운 게시물을 가장 처음에 설명하는 것은 누가 뭐래도 제목입니다. 눈에 띄고 명확한 제목은 글의 주제를 좀더 쉽게 전달하며 타인의 동의를 얻기 쉽게 합니다. 자신의 주장의 핵심을 최대한 간결하면서 명확하게 제목으로 활용합시다.

(3) 참고문헌 혹은 출처 표기
자신의 주장을 펼치는 과정 혹은 타인의 주장을 소개하는 과정에서는 다양한 참조문헌과 게시물들이 사용될 수 있습니다. 이럴때에는 게시물의 상단이나 하단에 참고했던 자료(논문이나 서적, 혹은 사료나 유물)나 소개하는 원본 게시물을 간단하게 소개해 주셔야 합니다. 
특히나 타인의 주장을 소개하는 게시물의 경우 출처를 표기하는 것은 매우 중요하며 지적저작권을 지키는 중요한 길입니다.
* 논문이나 서적의 참고문헌 표기법*
논문의 경우 : 저자, 「논문명」, 『논문이 기재된 학술지명』학술지의 발간권(예를 들어 『서양사론』23권), 출판사, 출판연도.
서적의 경우 : 저자, 『책 이름』, 출판사, 출판연도.

2) 타인의 이야기를 듣기
(GwangGaeTo님의 수정 제안)

4) 사실과 근거에 기반한 주장 지향
역게에서 논해지는 주장들은 기본적으로 '근거'에 기반해야만 합니다. 역게인들이 종종 요구하는 reference란 주장을 위한 참고문헌 혹은 참고자료를 의미하며 자신의 주장을 뒷받침하는 최소한의 '근거'입니다. 근거가 없거나 이를 증명하지 못하는 주장은 결코 역사라고 할 수 없으며 개인적인 망상 혹은 '소설'의 영역입니다. 
이러한 주장에 대한 근거가 없이 자기 주장을 우길 경우 종종 분탕종자로 몰릴수있으며 제제의 대상이 될 수 있습니다.

5) 게시물 도배 지양
어떠한 좋은 내용의 게시물이라도 게시판에 과하게 짧은 시간에 많이 올리게 되면 도배가 됩니다. 이는 여타 게시판에서도 금해지는 사안이며, 자신의 주장을 펼치고 싶은 해당 유저에게는 분탕종자라는 오명만을 안겨주는 행위에 불과합니다. 설령 자신의 게시물이 반대를 받아 보류게시판에 갔다고 하더라도 감정을 가라앉히고 차분히 정리해서 새로운 게시물을 쓰도록 합시다.


4장 역사게시판의 쟁점과 해설
이 장은 지금까지(2014년 3월 기준 *가이드 수정마다 날짜수정 요) 역게에서 논의가 되었고 크게 쟁점화 되어 다양한 목소리가 나왔던 몇가지 주제에 대해서 간략히 살펴보고 해당 주제에 대한 간단한 해설을 소개하는 장입니다.

1) 대표적인 학술단체 소개

(1)한국고대사학회
http://www.koreaancienthistory.net/
1987년에 발족한 한국고대사를 위한 학술단체로 "한국고대사연구"라는 학회지를 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.

(2)한국서양사학회
http://www.westernhistory.or.kr/
1957년에 발족한 서양사연구를 위한 학술단체로 "서양사론"이라는 학회지를 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.

(3)동양사학회
http://www.asiahistory.or.kr/
1965년에 발족한 동양사연구를 위한 학술단체로 "동양사학연구"라는 학회지는 매년 4분기로 나누어 발간하고 있습니다. 주로 중국사의 연구가 주를 이루나 간간히 비 중국권의 연구도 찾아볼수 있는 학술단체입니다. 해당 학회지는 회원가입시 무료로 웹에서 제공받을 수 있습니다.

(6) 한국고고학회

2) 자료 및 주장의 신뢰성이 낮은 단체들 (학계로 인정 받지 못하는 단체들)

(1) 국제뇌교육종합대학원대학교 부설 국학연구원
http://kukhak.ube.ac.kr/index.asp
풀네임으로는 아무리 검색해도 좀처럼 검색조차 안되는 사이트를 홈페이지로 가진 가짜 학술단체.
2003년에 국제평화대학원대학교 부설 선도문화연구소에서 시작한 것으로 보이며, 학회지로 "선도문화"를 출간하고 있습니다.
해당 단체는 비단 역사 뿐아니라 선도나 단전호흡과 같은 유사과학이나 사상을 연구하는 단체로 환단고기의 총아와도 같은 곳입니다.

(2) 국학원
http://www.kookhakwon.org/Default.aspx
일전에 "우리역사바로세우기운동"이라는 기상천외한 켐페인을 벌였으나 별거 없는 가짜 학술단체.
1980년에 공원에서 '단학기체조운동'을 주도하던 단체에서 시작된 것으로 보이며, 특별히 학회지는 없습니다.
위에서 소개한 국학연구원과 함께 종종 가짜 학술회의를 가지는 단체입니다.

(3) 한민족참역사
http://cafe.daum.net/khankorea/
그냥 다음 카페입니다. 인터넷 환단고기 추종자들의 성지와도 같은 곳으로 운영진의 소개에 따르면, 삼우라는 사람이 '연사'라는 참역사가 쓰여진 역사서를 발견해 이를 추종하고 따르는 단체입니다. 이들의 주장에 따르면 조선은 화교국가이며 우리의 역사가 아닙니다.
하지만, 연사를 공개하지 않고 있으며 이를 요구하는 회원들을 일방적으로 차단하는 유사사학집단에 불과합니다.

(4) 삼태극
http://cafe.daum.net/mookto/
그냥 다음 카페입니다. 위의 한민족참역사 처럼 환단고기를 추종하는 집단이나, 서로 사이가 좋지 않은 앙숙이라고 합니다. 가장 전형적인 환단고기 추종단체입니다.

(5) 우리역사의비밀 
http://www.coo2.net/
대표적인 환단고기 추종자들이 서식하고 있는 사이트로, 유사사학을 신봉하는 단체들입니다.

1) 유사사학이란?
(1) 유사사학에 대한 정의
대한민국의 유사사학 집단들은 스스로를 일명 재야사학이라 부르며, 기존의 학계를 강단사학이라 칭하여 서로 구분하고 있습니다. 본래 재야사학의 사전적인 의미를 따르자면 향토사를 연구하시거나 강단에 속하지 않은 그야말로 진짜 재야의 은둔고수들의 사학을 이른다고 할것이나 현재는 주로 유사사학자들을 이르는 관용적인 명칭으로 사용되고 있습니다. 하지만 유사사학에 빠지지않고 향토사 등을 연구하시는 선량한 분들도 계시는 것이 사실입니다. 따라서 유사사학자들을 상대로 재야사학자라고 칭하는 것은 자제할 필요가 있겠습니다. 이 유사사학자의 대다수는 역사 전공자가 아니며, 주류 한국사학계와 다른 해석을 많이 내놓고 있습니다. 일부 유사사학자들은 필사본 화랑세기 혹은, 중국 지명과 한국 지명의 어원적 유사성이나 기타 천문, 날씨 등의 기록과 같은 논란이 있는 저서들이나 기록, 혹을 위서로 판명된 환단고기 같은 서적을 眞書로 가정하고 논리를 전개하기 때문에, 기존 역사학계로부터 인정받지 못하고 있습니다. "스캡틱의 사전"이란 책에서는 이 유사사학에 대해서 몇가지 특징을 설명하고 있습니다.

사이비 역사학은 다음과 같은 주장을 하는 역사학이다. 

• 신화나 전설, 이야기 등 문학상의 기술을 문자 그대로 사실로 보는 것
• 고대의 역사가가 말하는 것을 무비평적으로 전혀 의심없이 받아들이는 것, 그들의 주장을 액면 그대로 받아들이고, 고대의 주장에 반대되는 경험적, 논리적 증거를 무시하는 것
• 사실의 발견, 즉 과거에 정말로 일어난 것을 탐구하는 것이 아니고, 현재의 특정 정치적, 종교적인 문제를 지지하는 것을 목적으로 하는 것
• 진리는 절대적으로 올바른 것이며 절대적으로 올바른 것은 존재하지 않는다는 극단적인 회의주의적인 개념에 집착해서 역사의 진실이 존재하지 않는다고 주장하는 것
• 역사는 단지 신화창조일 뿐이고, 서로 다른 역사는 정확성이나 경험적 개연성, 논리적 일관성, 타당성, 완결성, 공평성, 성실성 등의, 전통적인 학문적 기준으로 비교할 수 없으며, 도덕이나 정치의 입장에서 비교해야 마땅하다고 주장하는 것
• 고대의 문헌을 선택적으로 이용해, 자신의 agenda에 적절한 것만을 인용하고 그들과 맞지 않는 것은 무시하거나 부정하는 것
• 어떠한 가능성이 있다는 것을 자기의 주장과 일치하면 충분히 믿을 만 하다고 주장하는 것
• 인종차별이나 무신론, 민족 우월주의, 혹은 정치나 종교적 agenda 에 반대된다는 이유로 자기들의 주장을 억압하는 음모가 있다고 주장하는 것

http://skepdic.com/pseudohs.html 
http://rathinker.co.kr/skeptic/pseudohs.html (번역본)

위의 특징에 따르면 유사사학이란 역사란 '학문적이지 못하고, 도덕적인 측면에서 고려해야만 하며 동시에 필요한 부분만 문헌을 뽑아서 사용해도 되는 요상한 학문입니다.' 조금더 상술하자면 '논리적인 증거보다는 종교적이거나 정치적인 개념에 집착하여 자신들의 주장을 억압하는 음모가 있다고 주장하는 음모론'이 그들이 주장하는 '역사'가 됩니다. 

한국에서는 주로 환단고기 추종자들에 대해서 쓰이는 표현이며 인터넷 상에서 '초록불'이란 블로거가 처음 사용하기 시작하여 점차 퍼져나갔다고 합니다.

(2) 유사사학의 위험성
유사사학은 일단 역사가 아닙니다. 이미 위에서 정의내린 것처럼 다분히도 비 이성적이고 광신적이며 음모론에 가득찬 구성으로 이루어진 사이비학문입니다. 그런 관계로 유사사학은 사학의 正道가 아닙니다. 한마디로 역사를 공부하는 이들에게 이 유사사학이란 毒중에서도 極毒이라는 소리가 됩니다. 하지만 본 게시판은 역사를 전공하는 학자들만의 게시판이 아닌 관계로 이런 부분에 대해서는 조금 뒤로 넘겨 두고 일반인들에게 피해가 갈수 있는 점에 대해서 언급해 보겠습니다.
첫번째, 옳바른 역사지식 함양의 문제, 유사사학의 궁극적인 목표는 역사적 사실에 대한 '왜곡'입니다. 대표적인 한국의 유사사학인 환단고기는 고조선 이전의 환국을 설정하고 인류문명의 모체를 거기서 찾고 있습니다. 또한 여기서 더 나아가 고조선을 위대한 나라로, 현 중국이 차지한 대륙을 경영했던 나라로 추앙해 마지 않습니다. 하지만 이 것들은 근거가 없는 '거짓말'입니다. 역사적인 지식이 부족할수 있는 일반인들에게 환단고기는 가상으로 지어낸 역사를 진실인양 호도해 전달하고 있으며 옳바른 역사 지식을 갖추는데 방해를 하게 됩니다.
두번째, 역사를 말하는 사람에 대한 모욕, 어느 학문이든 전공하고 연구하여 결과를 낸 학자들에 대해서는 그에 합당한 대우와 공경을 해주어야 합니다. 그들의 연구를 논의하고 비판할것은 비판하여 양질의 정보를 나누는 것이 그들에 대한 합당한 대우이자, 이곳 역게에서 이루어져야하는 당연한 것입니다. 헌데 유사사학자들의 경우 이들의 연구를 깡그리 무시하며 동시에 자신들의 주장을 이들이 억압 한다는 식의 음모론을 만들어 냅니다. 특히나 한국의 환단고기 추종자들의 경우에는 한국 학계의 학자들을 '식민사학자'로 모독하고 그것을 따르는 역사교사 및 일반인들에 대해서도 '식민빠' 혹은 '매식자'라고 칭하며 비난의 화살을 돌리곤 합니다. 이는 정상적으로 역사를 연구한 학자들에 대한 모독이자 그것을 따르며 양질의 정보를 공유하고 토론하는 일반 유저들에 대한 모욕입니다.
세번째, 과도한 패배의식, 유사사학들의 경우 대부분이 고대의 찬란했던 역사를 그 주제로 하고 있습니다. 대표적인 외국의 유사사학자 '그레이엄 헨콕'은 남극과 대서양 한가운데에 침몰한 고대 문명이 있었다고 주장하고 있습니다. 그의 주장에 따르면 현대의 문명에서도 이룰수 없었던 환경에 대한 극복을 고대시대에 이루어낸 것입니다. 한국의 유사사학 환단고기에서도 위대한 고대 문명을 이야기 하는데, 이러한 유사사학이 가져올 수 있는 것은 찬란한 고대에 비하여 볼품없이 쪼그라든 현대의 문명과 작은 영토 혹은 역사로 인한 '패배의식' 이라는 것입니다. 단적으로 환단고기에서는 넓은 영토의 고대 환국과 고조선을 언급하고 있으니 현대의 한반도에 존재하는 한민족을 생각한다면 이는 '처절하게 몰락한 한민족'이라는 결론 외에는 내리지 못하게 한다는 것입니다.
네번째, 과도한 민족주의, 모든 유사사학에 해당되는 부분은 아니나 다수의 유사사학의 사례에서 보이는 '유사사학의 실체'로 민족의 개념조차 존재하지 않았던 시기에 '민족'을 설정하고 고대의 위대한 우리 민족을 그리게 하는 과도한 민족주의가 또 다른 위험성입니다. 터키의 유사사학 투라니즘에 따르면 알타이 어족을 가진 모든 민족은 투르크 족인데, 터키에서는 이 투라니즘에 경도된 정치 단체 까지 있을 정도라고 합니다. 이들 유사사학의 실체인 과도한 민족주의의 위험성은 투라니즘의 사이트 "http://www.hunmagyar.org/turan/turan.html" 에서 명백히 명시되어져 있습니다.
"Throughout history, the Turanian lands have been invaded by foreigners: Semites, Persians, Chinese, Greeks, Romans, Slavs, and Germanic peoples. In many cases, the indigenous Turanian peoples have been and are still subjected to genocide, colonization, deportation, or assimilation. Foreign rule has not only caused great losses in demographic and cultural terms, but also economically and environmentally as severe damages have been inflicted by the exploitation and pollution of the Turanian lands by states such as Russia (formerly the Soviet Union) and China. Faced with all these hardships, the Turanian peoples are struggling to preserve their distinct cultural identity and to reassert their rights. "
간단히 번역하자면 "역사를 지나오며 투라니안 사람들은 여러 다른 민족들에게 핍박받았고 이들 외국인들은 정치 문화 환경 모든 측면에서 피해를 입혔다" 라는 것입니다. 즉, "우리는 원래 위대했는데 저 다른 민족의 놈들이 우리를 괴롭혔어 찡찡" 요 소리를 장황하게 떠들고 있는 것이지요. 이 과정을 통해 유사사학에 빠진 사람들은 자신의 민족애 라는 착각으로 타 민족을 적대시하고 본래 자신들의 영토나 문화를 되찾기 위한 복수전 혹은 배척을 수행하게 됩니다. 전형적인 확장적 민족주의라고 할 수 있습니다. (히틀러의 게르만 민족주의와도 유사하지요.)

(3) 한국의 유사사학
한국의 유사사학의 가장 대표자는 누가 뭐래도 환단고기 입니다. 가장 독보적이며 가장 해악을 미치는 유사사학으로 여기서 파생되어 중립을 표방하며 은근히 환단고기를 인정 혹은 홍보를 시도하는 이들이 존재합니다.
다음의 단락에서 다루겠지만 이런 환단고기를 추종하는 이들의 주장은 단순히 환단고기를 眞書로 주장하는 것을 넘어서 현 학계를 모욕하고(이병도 문제), 발굴중인 유적군에 대해서 날조를 시도하며, 주변국인 중국과 일본에 대해서도 고대사를 날조하곤 합니다. 
이 모든것들이 한국의 유사사학인 환단고기에서 출발한다고 할 수 있습니다.

2) 환단고기 문제.
 (1) 환단고기란?
 (2) 환단고기 추종자들의 주장과 반박
3) 이병도 문제
(1) 이병도는 식민사학자 인가?

2) 무능한 조선에 대한 문제
3) 한가x연구소의 이덕x 소장에 대한 평가(매우 주의해서 쓸 필요가 있는 부분입니다. 잘못하면 명예훼손 ㄷㄷㄷ)